80 - 82 айяты

80. Они говорят: «Огонь коснется нас лишь на считанные дни». Скажи: «Неужели вы заключили завет с Аллахом? А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию! Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?»

Ас-Са’ади: После того,как Аллах описал их дурные дела, теперь Он описывает как они сами себя хвалят и говорят, что Аллах защитит их от наказания и огонь коснется их лишь на считанные дни

Ибн Касир: Считанные дни по их мнению, это сколько дней они покланялись тельцу

Ас-Са’ади: Считанные дни значит сколько можно посчитать на пальцах, и они совершали дурные дела с ощущением безопасности от наказания.

они говорят

Ибн Усаймин: т.е иудеи

огонь не коснется нас

лишь на считанные дни

т.е они имеют ввиду, что будут в огне лишь несколько дней, а верующие и Пророк (саллаЛлаху аляйхи ва саллям), останутся там вечно(астагфируЛла).Аллах отвечает им " قُلْ" "Скажи:

а) Неужели вы заключили завет с Аллахом? А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию!

б) Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете".


Скажи: «Неужели вы заключили завет с Аллахом?

Ибн Усаймин: т.е., что Аллах не сделает так, что огонь коснется их (лишь на считанные дни), а мусульмане останутся там

А ведь Аллах никогда не изменит Своему обещанию!

Ибн Усаймин: Потому что Аллах никогда не изменит своему обещанию, но разве они взяли с Него обещание, они говорят на Аллаха то, чего не знают, т.к. они не взяли обещания с Него.

или же вы наговариваете

т.е вы взяли гарантию от Меня, أم- или же вы врете. Это не вопрос, а такой вид утверждения (т.е. вы врете, т.к. вы не взяли от Меня гарантию. И в этом аяте во 2 части будет правилное значение:"О нет! Вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете" (вы лжецы, потому что наговариваете на Аллаха то, чего не знаете)

Ас-Са’ади: Из их положения ясно, что они не взяли обещания с Аллаха, т.к. они обьявляли пророков лжецами и убивали некоторых из них, и ослушались Аллаха, разрывая договоры с Ним, из-за этих причин, они говорят на Аллаха ложь (то, чего не знают) - это из величайших грехов (Мы не должны говорить на Аллаха, как будто уверены в этом, и имеем гарантю. Мы должны надеятся, что Аллах введет нас в Рай без наказания.НАДЕЖДА, но не гарантия. Так же нельзя говорить что такой то, точно войдет в Ад, словно взяли гарантию, мы не знаем).

بَلَى مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيـئَتُهُ فَأُوْلَـئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

81. О нет! Те, которые приобрели зло и оказались окружены своим грехом, окажутся обитателями Огня. Они пребудут там вечно.

О нет!

Ас-Са’ади: это означает, что все не так, как вы думаете (что они будут в огне всего лишь считанные дни), потому что вашей речи нет истины, но

Те, которые приобрели зло

т.е любой грех (ширк, большие и маленькие грехи).

Школы тафсиров считают что خَطِيئَتُهُ -зло (грех) - это имеется в ввиду ШИРК, и доказательство - وَأَحَاطَتْ
بِهِ - оказались окружены своим грехом. Это единственный грех, за который не избежать наказания и нет за него прощения.

Ибн Усаймин: -окружил т.е. его грех стал как стена вокруг него со
всех сторон.

и оказались окружены своим грехом

Ас-Са’ади: т.е. у него нет возможности убежать, нет никакого выхода. Таким грехом может быть только ширк, т.к. тот кто имеет веру, то его грех, не окружит его, всегда будет выход и это достоинство веры.

те товарищи огня

صاحِب - товарищ, т.е. они будут всегда вместе, как друзья.
Они "друзья" огня.

Они пребудут там вечно

Это только для неверных.

Ибн Усаймин: После того как Аллах сказал какой конец ждет неверующих, Он сразу же сообщил о том, что ждет верующих, для того чтобы
раб Аллаха жил между страхом и надеждой.

В Коране после описания ада (страха) следует описание Рая (надежда)
и т.д.

А те, которые уверовали

Ас-Са’ади: они верят во все столпы имана: вера в Аллаха, в Его посланников, Его книги, В Его ангелов и предопределение.

Ибн Усаймин: Не достаточно просто верить, нужно верить принимая все и подчиняясь

и творили благое

Ибн Усаймин: творить благие деяния телом и языком

Ас-Са-’ади: 2 условия совершения благих дел

а) искренность (икхляс), только ради Аллаха
б) следованние сунне

В этом аяте Аллах говорит, что в безопасности будут, те кто веруют и творят благое. Они - обитатели Рая. Те, которые будут уничтожены - они неверные и многобожники, обитатели огня.

УРОКИ АЯТОВ 80-82

Ибн Усаймин:

1) Иудеи верят в день суда и огонь Ада, но это знание не приносит им пользы.

2) Аллах не нарушает Своего обещания, и это включает Его 2 великих атрибута:

а) Совершенная правдивость Аллаха
б) Совершенная сила (мощь) Аллаха

Люди обычно нарушают свои обещания из-за слабости и невозможности их выполнить, или из-за того что они лжецы.Аллах - Правдивейший и обладает совершенной мощью совершить любое дело.

3) "Или же вы наговариваете на Аллаха то, чего не знаете?", аят 80

Это включает в себя наговаривание об Аллахе, Его приказах, Его Сущности, Его Атрибутах, или кто делает запретное дозволенным и наоборот, делают что то обязательным, но это не обязательное, или дают имя или атрибут Аллаху, но это не Его имя или атрибут, или те кто отрицает какое то
из Его имен или атрибутов.

4) Запрещено выдавать фетву не имея знаний. Муфтий должен бояться Аллахa и быть богобоязненным и различать перед вынесением фатвы, т.к. это опасное дело.

5) Награда и наказание не зависят от статуса, положения, богатства, красоты
и т.д. Это зависит от его дел.

6) Kто заработал грех, но этот грех не окружил его, тот не будет среди обитателей огня, но за грехи получит наказание столько, сколько заслужил, если Аллах не простит его.

7) Чтобы заслужить Рай недостаточно только верить, нужно также иметь праведные дела и наоборот

8) Только добрых дел без веры недостаточно,чтобы заслужить Рай. Обязательно должна быть вера с благими деяниями.

9) В Коране Аллах ниспослал увещевания (предупреждения и обещания),
сура Аз-Зумар, аят 23 "Аллах ниспослал наилучшее повествование –
Писание, аяты которого сходны и повторяются. У тех, кто страшится своего Господа, от него по коже проходит дрожь. А потом их
кожа и сердца смягчаются при поминании Аллаха. Это – верное руководство Аллаха, посредством которого Он ведет прямым
путем того, кого пожелает. А кого Аллах введет в заблуждение, тому не будет наставника".

Ибн Усаймин: как например: верующие-неверные,польза-вред, поощрение-отговаривание,ближняя жизнь-будущая жизнь, Рай-Ад.