Красота и достоинство таухида
***ПРОВЕРЬТЕ ПРАВИЛЬНОСТЬ ВАШЕГО Е-МАЙЛА***

Ассалям алейкум ва рахматуЛЛахи ва баракатух!

Данный форум обучающе-воспитательного характера предназначен ТОЛЬКО для сестёр-мусульманок.

Просьба к братьям:

БОЙТЕСЬ АЛЛАХА И НЕ РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ НА ЭТОМ ФОРУМЕ

Напоминание сёстрам: зарегистрировавшись на данном форуме, вы заключили соглашение на выполнение правил форума. СОБЛЮДАЙТЕ ИХ И

ПРОВЕРЬТЕ ПРАВИЛЬНОСТЬ ВАШЕГО Е-МАЙЛА, УКАЗАННОГО НА ФОРУМЕ!

А также проверяйте спам в ваших е-майлах: часто е-майл, сообщающий об открытии вам доступа к форуму, попадает в спам.

баракаЛЛаху фикум!
Красота и достоинство таухида

БЛАГОСЛАВЕННЫЙ МЕСЯЦ РАМАДАН

Последние темы

» сурат-къурейш (106)
автор UmmFatima Вт 05 Июн 2018, 07:41

» сурат-уль-маа*ун (107)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 11:07

» сурат-уль-каусер (108)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 10:10

» Сура аль Фатиха. Тафсир шейха Усаймина (на арабском)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 07:18

» сурат-уль-кафируун (109)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 07:05

» сурат-ун-наср (110)
автор UmmFatima Чт 31 Май 2018, 01:22

» сурат-уль-масад (111)
автор UmmFatima Пн 28 Май 2018, 06:21

» сурат-ун-наас (114)
автор UmmFatima Вс 27 Май 2018, 07:07

» сурат-уль-икхляс (112)
автор UmmFatima Вс 27 Май 2018, 02:20

» сурат-уль-фалякъ (113)
автор UmmFatima Пт 25 Май 2018, 11:21

» сурат-уль-мутаффифин (83)
автор UmmFatima Пт 25 Май 2018, 09:53

» Воспитание детей и основа их формирования
автор UmmFatima Пн 21 Май 2018, 06:28

Мудрые высказывания
Са’ид ибн Джубайр, Хасан аль-Басри и Суфьян ас-Саури говорили: “Не будут приняты слова, кроме как с делами. И не будут приняты слова и дела, кроме как с правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в соответствии с Сунной”. аль-Лялякаи в “И’тикъаду ахли-Ссунна” 1/57, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису Иблис” 9, аз-Захаби в “Мизануль-и’тидаль” 1/90


Шейх Ибн Къасим говорил:
“В призыве к Аллаху (да’уа) необходимы два условия: первое, чтобы призыв совершался только ради Аллаха, и второе, чтобы призыв соответствовал Сунне Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). И тот, кто испортил первое, стал многобожником, а тот, кто испортил второе, стал приверженцем нововведений!” См. “Хашия Китаб ат-таухид” 55.


Имам Малик говорил:
“Клянусь Аллахом истина лишь одна и два противоречащих друг другу мнения, одновременно правильными быть не могут!” См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 2/82.


Имам аш-Шафи’и:
“Тот, кто требует знание без доказательств, подобен тому, кто собирает ночью дрова, который вместе с дровами берет и змею, жалящую его!” аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” 1/211.


Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
“Известно, что когда произносится ложь и умалчивается истина – это порождает незнание истины и приводит к заблуждению людей!” См. “ас-Сау’аикъуль-мурсаля” 1/315.

Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

Красота и достоинство таухида » ТРЕБОВАНИЕ ЗНАНИЯ » ТРЕБОВАНИЕ ЗНАНИЯ » Толкование Имён Всевышнего Аллаха! »  Серия "Познание имен и качеств Аллаха".

Серия "Познание имен и качеств Аллаха".

На страницу : 1, 2  Следующий

Перейти вниз  Сообщение [Страница 1 из 2]

АльЯсмин

avatar
Ас саляму алейкум уа рахматуллахи уа баракатух.

bismillah3

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

С именем Аллаха Милостивого Милосердного.

Хвала Аллаху Господу миров, обладателю прекрасных имен и качеств.
Свидетельствую что нет божества, достойного поклонения, кроме Одного Аллаха. И свидетельствую что Мухаммад Его раб и Посланник.
Как сказал наш Пророк да благословит его Аллах и ниспошлет мир
"Тот, кому Аллах желает блага, даёт понимание в религии". И что может быть более важным в религии человека, чем познание его Творца и Создателя.
Основа веры заключается в вере в Аллаха и чем больше человек узнаёт своего Господа, Его прекрасные имена и их значения, тем крепче становиться его вера.
Посмотрев в Книгу Аллаха, ты увидишь, что практически в каждом аяте упоминаются имена Аллаха. Такое частое упоминание указывает на важность этой темы.
Во многих аятах Курана, Аллах приказывает нам, узнать Его Имена.
Аллах говорит:
فَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ

"...знайте, что Аллах - Могущественный, Мудрый". (Сура Аль-Бакара 209 аят).
Так же Аллах говорит:


وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

"...знайте, что Аллах ведает о всякой вещи". (Сура Аль-Бакара 231 аят)
Так же Аллах говорит:


وَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ

"...знайте, что Аллах - Прощающий, Выдержанный". (Сура Аль-Бакара 235 аят)
И существует множество других аятов с подобным смыслом.
Количество аятов, в которых упоминаются имена и качества Аллаха, превосходит по своей численности аяты упоминающие о Рае и его наслаждении, а так же какие либо другие аяты.
Даже самый великий аят в Куране относиться к аятам упоминающим имена и качества Аллаха. Как достоверно сообщается от Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет мир, то что он спросил Убея ибн Кааба: "Знаешь ли ты какой аят в книге Аллаха самый великий?". Он Ответил: "Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Вседержителя (аятуль-Курси Аль-Бакара 255 аят)". Тогда Пророк хлопнул его по груди и Сказал:"Да будет тебе это знание во благо, о Абу Мунзир!".
Так же Сура, которая равняется трети Курана, полностью посвящена описанию Аллаха. Это указывает на величие этой темы.
Как достоверно передаёт Аль-Бухари и Муслим что сура "Ихлас" равняется трети Курана.
Так же Пророк сообщил, что Аллах любит человека, который читал её и полюбил эту суру по причине того, что в ней описание Милостивого. Передали Аль-Бухари и Муслим.
Нет сомнения, что эта тема, а именно тема познания имен и качеств Аллаха, является самой достойной, так как она напрямую связана с познанием Аллаха. С этим Аллах отправил всех Пророков и Посланников. От первого до последнего, они приходили, чтобы познакомить людей с их Творцом и Создателем, и объяснить дорогу, ведущую к Нему.
Познание Аллаха, порождает в человеке Любовь к Нему, Страх перед Его наказанием, Надежду на Его прощение.
Познание Аллаха укрепляет веру человека, делает её прочной и непоколебимой. И чем больше человек познаёт своего Господа, тем прочнее становиться связь с Ним. 
Каждое здравое сердце стремиться к познанию своего Творца, обращению к Нему с мольбами и просьбами. Ведь только тогда жизнь человека будет настоящей, когда будет живо его сердце и душа. 
Поистине тот, кто прожил эту жизнь и не познал своего Господа, потерял самое лучшее, что есть в этой жизни и понес великий урон. У него нет определённой ясной цели к которой он бы шёл и сердце его не находит успокоения. В отличии от человека который сделал Аллаха и Его довольство, своей единственной целью. Такой обрёл счастье и достиг самого главного в этой жизни. Он познаёт Аллаха, поклоняется Ему и скучает по встрече с Ним. Его душа спокойна, сердце умиротворённо, а грудь не испытывает стеснения. И какие бы невзгоды его не постигли, он стойко и терпеливо переносит их, так как знает, что вернётся к своему Господу.
Так же поклонение Аллаху напрямую связано с познанием Его имён и качеств. Когда человек узнаёт, что Аллах Слышащий, Видящий, Знающий. Что не скроется от Него ничто ни на небе, ни на земле. Что Он знает, что скрывает человек в своей груди. Зная это, человек оберегает своё сердце, язык и органы от всего дурного.
Сказал Аллах:
أَلَمْ يَعْلَم بِأَنَّ اللهَ يَرَىٰ

Неужели он не знал, что Аллах видит его? Сура Аль-Аляк 14 аят.
Приводиться история, что один человек остался ночью в пустыне наедине с женщиной и возжелал её. Но она отказала ему. И тогда он сказал: "Нас не видит никто кроме звёзд!". На что она ответила: "А где же тогда их Создатель?!".
А если человек узнает что Аллах Богатый, Щедрый, Милостивый увеличивается надежда на Аллаха и на Его награду.
Узнав, что Аллах Справедлив и силён в наказании увеличивается страх перед Аллахом. 
Этим вступлением мы начинаем серию статей на тему: "Познание Имен и качеств Аллаха". Просим Аллаха, чтобы сделал эту работу искренней ради Его лика, и помог нам в её завершении. И да благословит Аллах нашего Пророка Мухаммада и ниспошлёт ему мир.

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

الله الإله

Аллах и Аль-Илях


Имя, с которого мы начнем это имя "Аллах". И как упомянула группа ученых, это самое великое из имен Аллаха, если воззвать к Аллаху этим именем, то Он ответит. А если попросить этим именем то Он даст.
Из особенностей этого имени, это то что оно является основой для остальных имен. Т.е. другие имена Аллаха следуют за этим именем.
Аллах говорит:


وَلله الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا

"У Аллаха - самые прекрасные имена. Посему взывайте к Нему посредством их". (Сура Аль-Араф 180 аят).
Так же Аллах говорит:

اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ

"Аллах - Тот, кроме Которого нет иного божества и у Него самые прекрасные имена". (Сура Тоха 7 аят).
Так же Аллах говорит:

هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ (22) هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ (23) هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Ведающего сокровенное и явное. Он - Милостивый, Милосердный. 
Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи.
Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик. У Него - самые прекрасные имена. Славит Его то, что на небесах и на земле. Он - Могущественный, Мудрый.
 (Сура Аль-Хашр 22-24 аят).

Как видно из аятов, сначала упоминается имя Аллах, а затем уже остальные имена.
Поэтому мы говорим: "Милостивый, Прощающий, Создатель, Творец, относятся к именам Аллаха". Но не говорим: "Аллах и Милостивый и т.д. относятся к именам Могущественного".

Из особенностей этого имени то, что основная часть всех поминаний сопряжена именно с этим именем.
При возвеличивании Аллаха, восхвалении и многих других поминаниях мы говорим: "Аллаху Акбар (Аллах велик), Аль-Хамду лиЛлах (Хвала Аллаху), СубханаЛлах (Пречист Аллах), Ля илаха илля Ллах (Нет божества кроме Аллаха); Ля хауля уа ля кууата илля биЛлях (Нет силы и могущества кроме как помощью Аллахом); Инна лиЛлахи уа инна илейхи роджиун (Поистине мы принадлежим Аллаху и к Нему возвращаемся)".

Из особенностей этого имени, то что оно больше других имен упоминается в Куране. Более 2200 раз!

Каков же смысл этого имени?

Основа его происходит от слова "Аль-Илях" Божество т.е. тот кому поклоняются. "Аль-Илях" так же является прекрасным именем Аллаха упомянутым в Куране.
Аллах говорит:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

«Ваше Божество - Божество Единственное. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного». (Сура Аль-Бакара 163 аят)
Самое лучшее, что было сказано относительно имени "Аллах". Это то, что передаётся от Ибн Аббаса, да будет доволен им Аллах который сказал:
"Аллах это обладатель Божествености и поклонения для всех своих творений"
Как передал Ибн Джарир в своём тафсире.

В данном толковании он объединил между двумя вещами:

Первое: Качество относящееся к Аллаху и это Божественность (Аль-Улюхия) На что указывает само слово Аллах. Как имя Аллаха البصيرАль-Басыр (Видящий) указывает на качество البصرБасар (Зрение), а имя Аллахаالسميع Ас-Сами (Слышащий) указывает на качество السمع Ас-Сам' (Слух). Точно так же имя Аллаха الله Аллах указывает на его качество الألوهية(Божественность).


Божественность одно из величайших качеств Аллаха. Ни одно творение не обладает этим качеством, оно целиком и полностью принадлежит Одному Аллаху. Он один достоин обожествления и это за Его совершенные качества, за Его Величие и могущество, за его щедрость и милость и многие другие качества. Мы обожествляем и поклоняемся Ему за то, что Он безраздельно властвует во вселенной и поддерживает жизнь в том, что сотворил. За то, что Он проявляет милость и наделяет благами все свои творения. За то что Он богат и не в ком не нуждается и за то, что мы все нуждаемся в Его заботе. За то, что Он объемлет каждую вещь своим знанием и мудростью. За то, что даёт нам пропитание и поддерживает в нас жизнь. Обожествяем Его за все Его прекрасные имена и совершенные качества.

И второе: Качество исходящее из этого имени, имеющее непосредственное отношение к человеку и это Поклонение.


В Своей книге Аллах указал на непосредственную связь этого имени с поклонением и что поклонение это то что исходит из этого великого имени.
Сказал Аллах:

إِنَّنِي أَنَا الله لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي

"Воистину, Я - Аллах! Нет божества, кроме Меня. Поклоняйся же Мне и совершай намаз, чтобы помнить обо Мне". Сура ТоХа 14 аят.
Так же сказал:

وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ

"Мы не посылали до тебя ни одного посланника, которому не было бы внушено: «Нет божества, кроме Меня. Поклоняйтесь же Мне!»". Сура Аль-Анбия 25 аят.
Так же сказал:

رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا

"Господь небес, земли и того, что между ними! Поклоняйся же Ему и будь стоек в поклонении Ему. Знаешь ли ты другого с таким именем (или подобного Ему)?". Сура Маръям 65.

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

Имя Аллаха - الربّ Ар-Робб (Господь)

Это великое имя Всевышнего Аллаха, которое упоминается в Куране свыше пятисот раз.
Аллах говорит:


الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Хвала Аллаху, Господу миров". Сура Аль-Фатиха 1 аят.
Так же говорит:

قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لله رَبِّ الْعَالَمِينَ

"Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение (или поклонение), моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров". Сура Аль-Анам 162 аят.
Так же говорит:

قُلْ أَغَيْرَ اللهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ

Скажи: «Неужели я стану искать другого господа помимо Аллаха, в то время как Он является Господом всякой вещи?». Сура Аль-Анам 164 аят.
Так же говорит:

سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ

"Милосердный Господь приветствует их словом: «Мир!»". Сура ЙаСин 58 аят.

Значение этого имени.
Ар-Робб (Господь)- Это Тот, который господствует над Своими творениями. А именно, создаёт их, владеет ими, управляет и распоряжается.



Сказал ибн Джарир Ат-Тобарий в своём тафсире:

 "Слово Ар-Робб у арабов имеет несколько смыслов.

Повелителя которому подчиняются они называют - Ар-Робб (Господь)

Человека, исправляющего или улаживающего что либо,называют - Ар-Робб (Господь).

Хозяина и властелина чего-либо они так же называют - Ар-Робб (Господь).
Так же это слово может иметь и другие значения близкие по смыслу к трём упомянутым.

А наш Господь - Правитель и нет подобного Ему в управлении. Улаживающий положение своих творений, наделяя их благами. Властелин, который творит и повелевает".


Сказал ибн Аль-Асир: "Слово Ар-Робб (Господь) в арабском языке несёт такой смысл, как; властелин, господин, распорядитель, воспитатель, глава, благодетель. Однако в абсолютном значении относиться только к Аллаху. А если это слово применяется к кому либо другому, то только в ограниченном смысле. И говорим: "Робб(господин) того-то и того-то"".


Господство Аллаха охватывает все Его творения. Он Тот, который взрастил нас, сначала создал из ничего, затем подержал в нас жизнь, даровав то, в чем мы нуждаемся.


Из веры в господство Аллаха исходит искреннее поклонение Ему.
Аллах говорит:

وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ
"Я - ваш Господь. Поклоняйтесь же Мне!". Сура Аль-Анбия 92 аят.
Так же сказал:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ

"О люди! Поклоняйтесь вашему Господу". Сура Аль-Бакара 21 аят.


Такое качество Аллаха, как Господство подразумевает, что Он не оставил нас, предоставив самим себе. Напротив, Он создал нас для поклонения Ему.
Сказал Всемогущий Аллах:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

"Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне". Сура Аз-Зарият 56 аят.

Тот, кто доволен Аллахом как своим Господом, во всех проявлениях Его господства, тот ощутит вкус веры. Это означает что раб, проявляет довольство своим Господом, когда Он дарует и когда лишает, когда даёт и когда забирает, когда приказывает и когда запрещает.

عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رضي الله عنه، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «ذَاقَ طَعْمَ الْإِيمَانِ مَنْ رَضِيَ بِاللهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا» رواه مسلم

Сказал Пророк да благословит его Аллах и ниспошлет мир:"Тот ощутит вкус веры, кто доволен Аллахом, как господом, исламом как религией, Мухаммадом да благословит его Аллах и ниспошлет мир как Посланником". Передал Муслим.

Если человек твёрдо убеждён, что его Господь это Аллах. И что Он Один создал его. Он Один наделяет благами. Он Один воскресит его в судный день и воздаст ему за его дела. Разве станет он после этого поклоняться кому-нибудь другому?! Разве будет он взывать к кому-то другому, зная, что все богатства этого мира принадлежат Аллаху?! Станет ли он просить помощи у немощных творений, зная, что всё могущество у Аллаха?!

Из этого становиться ясна несостоятельность многобожия. Ведь если мы признаём, что у нас нет другого Господа, мы должны так же признать что поклонение целиком принадлежит Ему одному.

Именно к этому нас и призывает Аллах в Своей книге, говоря:


يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 
الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَّكُمْ ۖ فَلَا تَجْعَلُوا لله أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ


"О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, Который сотворил вас и тех, кто был до вас, - быть может, вы устрашитесь. 
Он сделал для вас землю ложем, а небо - кровлей, низвел с неба воду и взрастил ею плоды для вашего пропитания. Посему никого не равняйте с Аллахом сознательно". Сура Аль-Бакара 21-22 аят.

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


الرحمن الرحيم

Ар-Рохман Ар-Рохим (Милостивый, Милосердный)

Два этих имени Аллаха, очень часто встречаются в Куране.


Аллах говорит:
الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ
"Милостивый вознесся на Трон". Сура ТоХа 5 аят.


Так же сказал:

إِنِّي أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ الرَّحْمَٰنِ

"Я боюсь, что тебя постигнет наказание от Милостивого". Сура Маръям 45 аят.
Так же сказал:
الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ
"Милостивый. научил Корану,". Сура Ар-Рохман 1-2 аяты.
Так же сказал:
وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا
"Он милосерден к верующим". Сура Аль-Ахзаб 43 аят.
Говоря о Куране Аллах сказал:
تَنزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ

"Он ниспослан Могущественным, Милосердным". Сура ЙаСин 5 аят.


Этими именами Аллах начал Свою книгу, что указывает на их величие и значимость.
Эти два имени являются вступлением к каждой суре Курана.

А так же, Посланник Аллахада благословит его Аллах и ниспошлет мир, начинал ими свои послания и договоры.


Значение имен Ар-Рохман и Ар-Рохим.
Каждое из этих имен в отдельности, указывает на наличие милости у Аллаха. 

А сочетание их указывает на то, что это качество присуще Аллаху и что следы Его милости проявляются на его творениях.


Все блага и радости, которые мы обретаем, являются проявлением милости Аллаха. А так же все беды и печали, которые минуют нас, минуют только по милости Аллаха.



Посмотрев на творения Аллаха мы ясно видим, проявление милости Аллаха, которое невозможно отрицать. Посмотри, как мать проявляет заботу к своему ребёнку. И даже неразумное животное готово пожертвовать своей жизнью ради своего дитя. Всё это указывает на заботу Творца о Своих творениях и Его безграничную милость.

Так же мы можем видеть проявление милости Аллаха в Его законах. Его шариат это милость и прямое руководство. Аллах облегчил эту религию и не сделал в ней никакого затруднения.


Даже если посмотреть на запреты, понимаешь, что все они являются ни чем иным как проявлением милости Аллаха. Так как эти запреты защищают религию человека, его разум, тело, честь, нрав и имущество.


Милость Аллаха невозможно описать словами. Аллах самый Милостивый из милостивых, дарует ее своим верующим рабам.


وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالَّذِينَ هُم بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ

"Моя милость объемлет всякую вещь. Я предпишу ее для тех, которые будут богобоязненны, станут выплачивать закят и уверуют в Наши знамения".Сура Аль-Араф 156 аят.


Чем лучше раб поклоняется своему Господу, и следует Его Писанию, тем больше он заслуживает Милость Аллаха.
Как сказал об этом Аллах:
وَهَٰذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Это - благословенное Писание, которое Мы ниспослали. Следуйте же ему и будьте богобоязненны, - быть может, вы будете помилованы (к вам будет проявлена милость)". Сура Аль-Анам 155.
Так же сказал:
وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

"Совершайте намаз, выплачивайте закят и повинуйтесь Посланнику, - быть может, вы будете помилованы". Сура Ан-Нур 56 аят.
Так же сказал:

وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا ۚ إِنَّ رَحْمَتَ اللهِ قَرِيبٌ مِّنَ الْمُحْسِنِينَ

"Взывайте к Нему со страхом и надеждой. Воистину, милость Аллаха близка к творящим добро". Сура Аль-Араф 56 аят.
Аллах более милостив к своим рабам, чем даже они сами к себе. Он более милостив к ним, чем даже мать к своему грудному ребёнку.

Передаётся, что к Пророку привели пленных, среди которых была женщина. Она искала своего ребёнка, и когда находила грудного ребёнка, прижимала его к себе и начинала кормить его. Тогда Пророк да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал: "Как вы думаете, бросит ли она своего ребёнка в огонь? Мы ответили: "Нет клянемся Аллахом, она никогда не сделает это, если у неё будет возможность защитить его". Тогда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и ниспошлет мир, сказал: "Аллах более милостив к Своим рабам, чем эта женщина к своему ребёнку"". Передаёт Аль-Бухари и Муслим.



Милость матери выше любой другой милости и, тем не менее, ничто, перед милостью Аллаха. И даже если собрать воедино милость всех творений, она никак не сравниться с милостью Господа миров.


Так же подобает знать, что милость Аллаха бывает двух видов:

Первый вид: Общая милость. Она распространяется на все Его творения, даже на тех, которые не веруют в Него.
Аллах сказал:

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا

"Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием". Сура Гофир 7 аят.
Она проявляется в этом мире в виде благ, которыми Аллах наделяет своих рабов. Он кормит, поит, одевает их.



Второй вид: Особая милость. Аллах проявляет её только к Своим верующим рабам. Аллах наставляет их на подчинение, укрепляет их на вере и прямом пути в этой жизни. И защищает их от огня и вводит в Рай в следующей жизни.
Просим Аллаха, чтобы Он одарил нас своей милостью и сделал нас праведными рабами. Ввел нас в райские сады для вечного пребывания там. Воистну Он Богатый, Щедрый и самый Милостивый из милостивых!

Подготовил: Абдулла Коржавин

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


الحيّ القيّوم

(Аль-Хэйй Аль-Кайюм) Живой Поддерживающий жизнь.

Трижды в Куране эти два имени Аллаха встречаются вместе.
Первый раз в аяте Аль-Курси


اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ


"Аллах - нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь". Сура Аль-Бакара 255 аят.


Второй раз в суре Аали Имран:


الم اللهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ


"Алиф. Лам. Мим. Аллах – нет божества, кроме Него, Живого, Поддерживающего жизнь". Сура Али Имран 1 аят.


И третий раз в суре ТоХа:


وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ


"Лица смирятся перед Живым и Поддерживающим жизнь"


Имя Аллаха Аль-Хэйй, указывает на наличие у Аллаха качества - жизнь. Жизнь Аллаха совершенна, ей не предшествовало небытие и не постигнет её конец и смерть.
В Его жизни нет порока и недостатка. Аллах пречист от подобного.


Из совершенства жизни Аллаха исходит совершенство и других Его качеств. Таких как; слух, зрение, знание, милость, желание. 

Это указывает на то, что Аллах достоин того чтобы перед ним падали ниц и склоняли головы.
Как сказал Аллах:


وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ


"Уповай на Живого, Который не умирает" Сура Аль-Фуркан 58 аят.


А что касается живого, который смертен, или вовсе неживого, то он не достоин чтобы ему поклонялись.
А тот, кто жив и не умирает, достоин поклонения. На это, указал Аллах Всевышний, сказав:


هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ


Он - Живой, и нет божества, кроме Него. Взывайте же к Нему, очищая перед Ним веру. Хвала Аллаху, Господу миров! Сура Гофир 65 аят.

Так же сообщается, что Пророк да благословит его Аллах и ниспошлет мир взывал к Аллаху следующими словами:




اللهم لك أسلمت، وبك آمنت، وعليك توكلت، وإليك أنبت، وبك خاصمت، اللهم أعوذ بعزتك لا إله إلا أنت أن تضلني، أنت الحي الذي لا تموت، والجن والإنس يموتون

"О Аллах Тебе я покорился и в с Тебя уверовал. На Тебя уповаю, перед Тобой каюсь. И к тебе на суд обращаюсь. О Аллах я прибегаю к Тебе твоим могуществом. Нет божества кроме тебя, не сбей меня. Ты Живой, который не умирает, а джинны и люди смертны" Хадис приводит Аль-Бухари и Муслим.


Имя Аллаха Аль-Кайюм означает, что у Аллаха есть такое качество, как поддерживать жизнь. Он Поддерживает Свою жизнь и поддерживает жизнь в Своих творениях.
В этом имени указание на две вещи:
   1 Абсолютное богатство нашего Господа и независимость от творений. 
Сказал Аллах:



يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى الله ۖ وَالله هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ

"О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах - Богатый, Достохвальный".Сура Фатыр 15 аят.
Аллах не нуждается в своих творениях ни в большом ни в малом.


   2 Абсолютное могущество Аллаха в управлении над своими творениями. Аллах поддерживает их своим могуществом и все они нуждаются в нём. Они не могут обойтись без Него и остаться без Его поддержки даже на мгновение ока.
Трон, престол, небеса, земля, горы, моря, деревья, люди, животные все они нуждаются в Аллахе.


أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ وَجَعَلُوا لله شُرَكَاءَ قُلْ سَمُّوهُمْ


"Разве Тот, Кто заботится за каждым человеком и тем, что он приобретает, подобен ложным божествам? Но они приобщают сотоварищей к Аллаху. Скажи: «Назовите их!" Сура Ар-Раад 33 аят.



Как сказали некоторые ученые, имена Аль-Хэйй Аль-Кайюм - это самое великое из имен Аллаха, если воззвать к Аллаху этим именем, то Он ответит. А если попросить этим именем то Он даст.
Они опирались на то, что эти два имени приходят в большинстве хадисов указывающих на самое великое имя Аллаха.
Сказал ибн Кайим:



 "Такое качество Аллаха как жизнь включает в себя все совершенные качества, а качество Аллаха поддерживать жизнь включает в себя все совершенные действия Аллаха. И поэтому самым великим именем является имя "Аль-Хэйй Аль-Кайюм""


Когда Пророка да благословит его Аллах и ниспошлет мир, что-то печалило, он взывал к Аллаху этими именами:



يا حي يا قيوم برحمتك استغيث



"О Живой Поддерживающий жизнь! Прошу у тебя помощи твоей милостью" Хадис привёл Ат-Тирмизи.


Всё это указывает на величие этих имен. А так же на то что человек должен смириться перед Аллахом Живым Поддерживающим в нем жизнь.

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا 


"Лица смирятся перед Живым, Поддерживающим жизнь, и разочарование постигнет тех, кто понесет бремя несправедливости".Сура ТоХа 111 аят.

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

الخالق والخلّاق والبارئ والمصور

Аль-Холик, Аль-Холляк, Аль-Бари, Аль-Мусоууир (Творец, Создатель, Дарующий облик).

Имя Аллаха Аль-Холик (Создатель) встречается в Куране несколько раз.

Аллах Всевышний говорит:
هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ

"Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик". Сура Аль-Хашр 24 аят.
Так же Аллах говорит:
اللهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ ۖ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ

"Аллах - Творец всякой вещи. Он - Попечитель и Хранитель всякой вещи". Сура Аз-Зумар 62 аят.
Имя Аллаха Аль-Холляк (Творец) в Куране мы встречаем дважды.
Первый раз в суре Аль-Хиджр.

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

"Воистину, твой Господь - Творец, Знающий".
А второй раз в суре ЙаСин.

بَلَىٰ وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ

"Неужели Тот, Кто сотворил небеса и землю, не способен создать подобных им? Конечно, ведь Он - Творец, Знающий".


Под словом творить, создавать подразумеваются две вещи:
1. Создать из ничего, то чего не было ранее.



Аллах Всевышний говорит:
وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا

"Он - Тот, Кто создал всякую вещь И соразмерил должной мерой". Сура Аль-Фуркан 2 аят.

Такого рода сотворение, присуще Одному Аллаху. Ему только стоит сказать слово и вещь появляется из ничего.

Аллах говорит:
بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۖ وَإِذَا قَضَىٰ أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

"Он - Первосоздатель небес и земли. Когда Он принимает решение, то стоит Ему сказать: «Будь!», как это сбывается". Сура Аль-Бакара 117 аят.

إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِندَ اللهِ كَمَثَلِ آدَمَ ۖ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ

"Воистину, Иса перед Аллахом подобен Адаму. Он сотворил его из праха, а затем сказал ему: «Будь!». - и тот возник". Сура Аали Имран 59 аят.


2 Воссоздать или преобразовать одну вещь в другую. Как плотник делает из дерева стол, стул и т.п. Такое сотворение можно приписывать творениям.


Примером этого служат слова Аллаха:
فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ

"Благословен же Аллах, Наилучший из творцов!" Сура Аль-Муминун 14 аят.
Что же касается имен Аллаха; Аль-Холик, Аль-Бари, Аль-Мусоууир (Творец, Создатель, Дарующий облик).
То они встречаются вместе Куране в суре Аль-Хашр.
Аллах Всевышний говорит:

هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ

«Он - Аллах, Творец, Создатель, Дарующий облик». Сура Аль-Хашр 24 аят.


Аль-Холик - это тот, который предопределяет меру своих творений.
Аль-Бари - тот, кто после придания меры творениям создаёт их из ничего. 
Аль-Мусоууир - Дарующий облик своим творениям как пожелает.

Не каждый, кто предопределяет что-либо, способен создать это. И не каждый кто воссоздаёт что-либо способен сделать это в том виде, в котором пожелает. Поэтому Аллах описал себя этими тремя именами, указывающими что Аллах способен создать ту вещь, которую предопределил и даровать ей тот облик, какой Он пожелает.
То, что мы с вами наблюдаем вокруг, является творением Аллаха.
Аллах говорит:

خَلَقَ السَّمَاوَاتِ بِغَيْرِ عَمَدٍ تَرَوْنَهَا ۖ وَأَلْقَىٰ فِي الْأَرْضِ رَوَاسِيَ أَن تَمِيدَ بِكُمْ وَبَثَّ فِيهَا مِن كُلِّ دَابَّةٍ ۚ وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا فِيهَا مِن كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ 
هَٰذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ ۚ بَلِ الظَّالِمُونَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

"Он создал небеса без опор, которые бы вы могли увидеть, воздвиг на земле незыблемые горы, чтобы она не колебалась вместе с вами, и расселил на ней всяких животных. Мы ниспослали с неба воду и взрастили там всякие благородные виды. 
Таково творение Аллаха! Так покажите Мне, что сотворили все остальные. О нет! Беззаконники находятся в очевидном заблуждении"
. Сура Лукман 10-11 аяты.

В этом аяте, показана немощность и неспособность людей, сотворить нечто подобное. И более того, даже если они соберутся все вместе и попытаются создать хотя бы муху, то и этого они не смогут сделать. Как сообщил об этом Всемогущий Создатель:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ مَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ

"О люди! Приводится притча, послушайте же ее. Воистину, те, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха, не сотворят и мухи, даже если они объединятся для этого. Если же муха заберет у них что-нибудь, они не смогут отобрать у нее это. Слаб тот, кто добивается, и тот, от кого он добивается! 
Они не ценили Аллаха должным образом, а ведь Аллах - Всесильный, Могущественный".
 Сура Аль-Хадж 73-74 аят.

Так же Аллах сообщил нам, что если Он создаёт что-либо, то не делает это понапрасну или ради забавы.
Сказал Аллах:

وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ لَوْ أَرَدْنَا أَن نَّتَّخِذَ لَهْوًا لَّاتَّخَذْنَاهُ مِن لَّدُنَّا إِن كُنَّا فَاعِلِينَ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ ۚ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ

"Мы не создали небо, землю и все, что между ними, забавляясь. 
Если бы Мы пожелали устроить Себе потеху, то устроили бы ее из того, что есть у Нас. Однако Мы бросаем истину в ложь, и та разбивается и исчезает. Горе вам за то, что вы приписываете!"
 Сура Аль-Анбия 16-18 аяты.


أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَفَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

"Неужели вы полагали, что Мы сотворили вас ради забавы и что вы не будете возвращены к Нам?». Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона". Сура Аль-Муминун 115-116 аяты.
Аллах сообщил, что создал нас, чтобы мы познавали Его и поклонялись Ему.

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

"Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне". Сура Аз-Зарият 56 аят.
Однако большинство творений сбились с пути в данном вопросе. И хотя они признали, что Аллах их Единственный создатель, тем не менее, начали поклоняться ложным божествам. Как поведал об этом Всевышний:

وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ

"Большая часть их верует в Аллаха, приобщая к Нему сотоварищей". Сура Юсуф 106 аят.
Сказал сподвижник Пророка, Абдулла ибн Аббас: "Их вера заключается в том, что когда их спрашиваешь: "Кто создал небеса? Кто создал землю? Кто создал горы?" Они говорят: "Аллах". Но все равно придают ему сотоварища". Т.е. поклоняются другим божествам.
Многие люди, признают Аллаха, как единственного Творца, исходя из этого они должны признать что только Он Один достоин поклонения.
Аллах говорит:


قُلِ الْحَمْدُ لِلَهِ وَسَلَامٌ عَلَىٰ عِبَادِهِ الَّذِينَ اصْطَفَىٰ ۗ آللهُ خَيْرٌ أَمَّا يُشْرِكُونَ أَمَّنْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَأَنزَلَ لَكُم مِّنَالسَّمَاءِ مَاءً فَأَنبَتْنَا بِهِ حَدَائِقَ ذَاتَ بَهْجَةٍ مَّا كَانَ لَكُمْ أَن تُنبِتُوا شَجَرَهَا ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللهِ ۚ بَلْ هُمْ قَوْمٌ يَعْدِلُونَ

"Скажи: «Хвала Аллаху, и мир Его избранным рабам! Аллах лучше или те, кого вы приобщаете в сотоварищи?». Кто создал небеса и землю и ниспослал вам с неба воду? Посредством нее Мы взрастили прекрасные сады. Вы не смогли бы взрастить деревья в них. Так есть ли божество, кроме Аллаха? Нет, но они являются людьми, которые уклоняются". Сура Ан-Намль 59-60 аяты.
Поистине, вызывает большое удивление то, как человек отказывается от поклонения Аллаху, который является Властелином всего сущего и начинает поклоняться тому, кто не владеет даже мельчайшей частицей. 
Аллах сообщает нам о подобных людях в Своей Книге:


أَيُشْرِكُونَ مَا لَا يَخْلُقُ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَوَلَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْرًا وَلَا أَنفُسَهُمْ يَنصُرُونَ

"Неужели они приобщают в сотоварищи к Аллаху тех, которые ничего не творят, тогда, как сами были сотворены, которые не способны оказать им поддержку и не способны помочь даже самим себе? " Сура Аль-Араф 191-192 аяты.
Как можно приравнять камень или дерево, к Господу миров или приравнять немощного раба к Царю всех царей!?
Аллах пречист и далек от тех, кого они приобщают в сотоварищи!

АльЯсмин

avatar
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

الملك والمليك
Аль-Малик и Аль-Малиик (Властелин)

Имя Аль-Малик мы встречаем в Куране в нескольких местах.
Среди них сура Аль-хашр. Аллах говорит:


هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ

"Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина...".
А имя Аллаха Аль-Малиик приходит в одном месте, в суре Аль-Камар.

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ

"Воистину, богобоязненные пребудут в Райских садах и среди рек на седалище истины возле ВсемогущегоВластелина".
Оба этих имени указывают на то, что Аллах обладает властью. Он является владельцем всего сущего и распоряжается этим, без каких либо помех.
Из этих имён мы извлекаем три вещи:
1. Наличие у Аллаха такого качества как власть, а так же все, что из этого исходит. Обладание властью указывает на наличие у Аллаха могущества, величия, мощи, всеобъемлющего знания и полного распоряжения над своими владениями, как в этой жизни так и в следующей.
Аллах говорит:

وَلله مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۗ وَاللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

"Аллаху принадлежит власть над небесами и землей, и Аллах способен на всякую вещь". Сура Аали Имран 189 аят.
Так же говорит:

لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ۖ لله الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ

«В тот день, когда они появятся на поверхности земли после воскрешения, ничто о них не скроется от Аллаха. Кому же принадлежит власть сегодня? Аллаху, Единственному, Всемогущему». Сура Гофир 16 аят.
2. Все творения являются подвластными рабами Аллаха. Никто из них не может выйти из Его власти. И все они нуждаются в Аллахе.
Сказал Аллах:
يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنتُمُ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللهِ ۖ وَاللهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللهِ بِعَزِيزٍ

"О люди! Вы нуждаетесь в Аллахе, тогда как Аллах - Богатый, Достохвальный. Если Он пожелает, то погубит вас и приведет новые творения. Это нетрудно для Аллаха". Сура Гофир 15-17 аяты.
3. Аллах управляет своими владениями, как пожелает и ничто не мешает Ему делать это. Никто не может поменять или оспорить Его решение.
Аллах в куране призывает Своих рабов поклоняться Ему одному, так как Он является их Властелином.
Аллах говорит:

ذَٰلِكُمُ اللهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ فَأَنَّىٰ تُصْرَفُونَ

"Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть. Нет божества, кроме Него. До чего же вы отвращены от истины!". Сура Аз-Зумар 6 аят.
Так же говорит:
فَتَعَالَى اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

"Превыше всего Аллах, Истинный Властелин! Нет божества, кроме Него, Господа благородного Трона". Сура Аль-Муминун 116 аят.
Так же Аллах объясняет нам, что поклонение тому, кто не властен, принести пользу себе самому или отвести от себя вред, является глубочайшим заблуждением.
Как сказал об этом Аллах:


وَاتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً لَّا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلَا يَمْلِكُونَ لِأَنفُسِهِمْ ضَرًّا وَلَا نَفْعًا وَلَا يَمْلِكُونَ مَوْتًا وَلَا حَيَاةً وَلَا نُشُورًا

"Они стали поклоняться вместо Него другим божествам, которые ничего не создают, хотя сами были сотворены. Они не властны принести вред или пользу даже самим себе и не распоряжаются ни смертью, ни жизнью, ни воскрешением". Сура Аль-Фуркан 3 аят.
Так же сказал:

يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُّسَمًّى ۚ ذَٰلِكُمُ الله رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ ۚ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِن قِطْمِيرٍ إِن تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا دُعَاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا اسْتَجَابُوا لَكُمْ ۖ وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكْفُرُونَ بِشِرْكِكُمْ ۚ وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ

"Он удлиняет день за счет ночи и удлиняет ночь за счет дня. Он подчинил солнце и луну, и они движутся до назначенного срока. Таков Аллах, ваш Господь. Ему принадлежит власть, а те, к кому вы взываете помимо Него, не владеют даже плевой на финиковой косточке. Когда вы взываете к ним, они не слышат вашей молитвы, а если бы даже услышали, то не ответили бы вам. В День воскресения они отвергнут ваше поклонение. Никто не поведает тебе так, как Ведающий". Сура фатыр 13-14 аяты.
Так же Аллах сказал:

قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِ اللهِ ۖ لَا يَمْلِكُونَ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَمَا لَهُمْ فِيهِمَا مِن شِرْكٍ وَمَا لَهُ مِنْهُم مِّن ظَهِيرٍ

"Скажи: «Призовите тех, кого вы считали богами наряду с Аллахом». Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников". Сура Саба 22 аят.
Нельзя посвящать поклонение тому, кто не владеет даже мельчайшей частицей. Оно целиком и полностью принадлежит Аллаху, точно так же как принадлежит Ему вся Власть.

АльЯсмин

avatar
 Статья №8 "الرازق الرزّاق Ар-Розик, Ар-Роззак"

الرزاق الرازق

Ар-Роззақ и Ар-Роозиқ (Наделяющий уделом, Податель надела)

Имя Ар-Роззақ мы встречаем в Куране. Аллах говорит:

إِنَّ اللهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

«Ведь Аллах - податель надела, обладатель силы, мощный!» («Аз-Зарият», 58)

Имя Ар-Роозиқ приходит в Сунне Пророка да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир. Сообщает Анас ибн Малик, что во времена Пророка поднялись цены. Тогда люди сказали: «О Посланник Аллаха, установи цены! Он ответил: «Аллах Он Создатель, Дарующий и Ограничивающий, Наделяющий уделом и Устанавливающий цены. Я надеюсь, что когда встречу Аллаха, никто не будет требовать с меня, за то, что я причинил ему несправедливость относительно его крови или имущества» (Ахмад, Абу Дауд и д.р.).
Аллах - Ар-Роззақ это значит, что Он отвечает за наделение благами и поддержку каждого тем, в чём он нуждается.

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا

«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» («Худ», 6).

وَكَأَيِّن مِّن دَابَّةٍ لَّا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ ۚ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«Сколько есть живых существ, которые не запасаются своим пропитанием! Аллах наделяет пропитанием их и вас» («Аль-Анкабут», 60).

Через это качество, а именно наделение уделом, Аллах напоминает нам о подчинении Ему и искреннем поклонении. Аллах говорит:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ

«О люди! Поклоняйтесь вашему Господу, который сотворил вас и тех, кто был до вас, - может быть, вы будете богобоязненны! Он тот который землю сделал для вас ковром, а небо - кровлей, и низвел с неба воду, и вывел ею плоды пропитанием для вас. Не предавайте же Аллаху равных, в то время как вы знаете!» («Аль-Бакара», 22-23).

Так же Аллах говорит:

يَا أَيُّهَا النَّاسُ اذْكُرُوا نِعْمَتَ اللهِ عَلَيْكُمْ هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللهِ يَرْزُقُكُمْ مِنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ

«О люди! Помните о милости Аллаха по отношению к вам. Есть ли наряду с Аллахом другой творец, который давал бы вам пропитание с неба и земли? Нет божества, кроме Него! До чего же вы отвращены от истины!» («Фатыр», 3).

Удел (Ризқ), который Аллах дарует своим рабам, бывает двух видов:

Общий удел. Его получают как праведники. так и грешники, как верующие, так и неверующие. Это такой удел, от которого получает пользу тело человека.
Второй вид, это особый удел, тот удел, которым питаются сердца. Составляющие этого пропитания - знание и вера. Такой удел получают исключительно верующие рабы. К этому так же относиться та награда которую Аллах приготовил для них в раю.

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللهِ رِزْقُهَا

«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием» («Худ», 6).

И то что Аллах даёт неверующему человеку много имущества и детей, совсем не означает, то что Аллах доволен им. Так как в этой жизни, Аллах дарует каждому, тому кого любит, а так же тому, кого не любит. Сказал Всевышний:

وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالًا وَأَوْلَادًا وَمَا نَحْنُ بِمُعَذَّبِينَ (35) قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ (36) وَمَا أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ بِالَّتِي تُقَرِّبُكُمْ عِنْدَنَا زُلْفَى إِلَّا مَنْ آمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا وَهُمْ فِي الْغُرُفَاتِ آمِنُونَ

«Они говорили: «У нас больше богатства и детей, и нас не подвергнут мучениям». Скажи: «Воистину, мой Господь увеличивает или ограничивает удел тому, кому пожелает, но большинство людей не знает этого». Ни ваше богатство, ни ваши дети не приближают вас к Нам, если только вы не уверовали и не поступаете праведно. Для таких людей будет приумножено воздаяние за то, что они совершили, и они будут пребывать в горницах, находясь в безопасности» («Саба». 35-37).

Так же сказал Аллах:

أَيَحْسَبُونَ أَنَّمَا نُمِدُّهُمْ بِهِ مِنْ مَالٍ وَبَنِينَ (55) نُسَارِعُ لَهُمْ فِي الْخَيْرَاتِ بَلْ لَا يَشْعُرُونَ

«Неужели они думают, что Мы поддерживаем их богатством и сыновьями, потому что спешим одарить их благами? О нет! Однако они не ощущают этого!» («Аль-Муминун», 55-56).

Обилие благ у человека не указывает на то, что он имеет почётное место перед Аллахом. Так же как и бедность не указывает на низкое положение перед Аллахом.

«Когда Господь испытывает человека, оказывая ему милость и одаряя его благами, тот говорит: «Господь мой почтил меня!». Когда же Он испытывает его, ограничивая его в пропитании, тот говорит: «Господь мой унизил меня!». Но нет!»(«Аль-Фадж», 15-16).

Это значит: Но нет! не каждый, кого Я облагодетельствовал в этой жизни, на почетном месте у Меня. И не каждый, кого Я ограничил в пропитании, является униженным. Ведь богатство и бедность всего лишь испытание от Аллаха. Дабы Он узнал благодарного и неблагодарного, терпеливого и негодующего, довольствующегося предопределением и недовольного.

Как сказал об этом Всевышний Аллах:

وَمَن يُؤْمِن بِاللهِ وَيَعْمَلْ صَالِحًا يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۖ قَدْ أَحْسَنَ اللهُ لَهُ رِزْقًا

«Тех, которые уверовали в Аллаха и поступали праведно, Аллах введет в Райские сады, в которых текут реки. Они пребудут там вечно. Аллах уже сделал их удел прекрасным!» («Ат-Толяк», 11).

هَذَا ذِكْرٌ وَإِنَّ لِلْمُتَّقِينَ لَحُسْنَ مَآبٍ (49) جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ (50) مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ (51) وَعِنْدَهُمْ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ أَتْرَابٌ (52) هَذَا مَا تُوعَدُونَ لِيَوْمِ الْحِسَابِ (53) إِنَّ هَذَا لَرِزْقُنَا مَا لَهُ مِنْ نَفَادٍ (54)

«Это - Напоминание, и богобоязненным уготовано прекрасное место возвращения - сады Эдема, врата которых будут раскрываться перед ними. Они будут возлежать там, прислонившись, и просить принести им множество фруктов и питье. Рядом с ними будут сверстницы с потупленными взорами. Это - то, что обещано вам ко Дню расчета. Это - Наш неиссякаемый удел» («Сод», 49-54).

Аллах предостерёг своих рабов от того, чтобы они увлекались поиском пропитания в этом мире, забывая искать пропитание следующей жизни.

مَا عِندَكُمْ يَنفَدُ ۖ وَمَا عِندَ اللهِ بَاقٍ

«То, что есть у вас, иссякнет, а то, что есть у Аллаха, останется навсегда» («Ан-Нахль», 96).

بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ

«Но нет! Вы отдаете предпочтение мирской жизни, хотя Последняя жизнь - лучше и дольше» («Аль-А'ля», 16-17).
Поистине, удел Аллаха в следующей жизни получат богобоязненные рабы, искренне поклоняющиеся своему Господу.

جَنَّاتِ عَدْنٍ الَّتِي وَعَدَ الرَّحْمَٰنُ عِبَادَهُ بِالْغَيْبِ ۚ إِنَّهُ كَانَ وَعْدُهُ مَأْتِيًّا لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَامًا ۖ وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا

«Это будут сады Эдема, обещанные Милостивым Его рабам, которые не видели их воочию. Воистину, обещание Его исполнится. Они не услышат там празднословия, но услышат приветствие миром. Для них там приготовлен их удел утром и после полудня. Таков Рай, который Мы отдадим в наследство тем из Наших рабов, которые были богобоязненны»(«Маръям», 61-63).

АльЯсмин

avatar
 Статья №9 "الأحد الواحد Аль-Ахад, Аль-Уахид".

الأحد الواحد 


Аль-Ахад, Аль-Уаахид (Единый)



Имя Аллаха Аль-Ахад мы встречаем в суре Аль-Ихлас
Аллах говорит:

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

«Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 1-4).
Как сообщил нам Посланник Аллаха, да прославит его Аллах и ниспошлет ему мир,эта сура равняется одной трети Курана, а причина этого в том, что она не содержит в себе ничего, кроме разъяснения имён и качеств Аллаха.
А имя Аль-Уаахид мы находим во многих местах книги Аллаха.
Так например Аллах говорит:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

«Ваше Божество - Божество Единственное. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» («Аль-Бакара», 163).
Так же Аллах говорит:

يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَأَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُونَ خَيْرٌ أَمِ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

«О мои товарищи по темнице! Множество различных богов лучше или же Аллах, Единственный, Могущественный?»(«Юсуф», 39).

Эти два имени указывают на единственность Аллаха. Он един в своих прекрасных именах и качествах. Един в своём величии и могуществе. Един в своей сущности и нет подобного Ему. Так же Он един в своей божественности и нет у него сотоварища. Он Один обладает божественностью и никто кроме него не достоин обожествления.
Только Он Один обладает совершенством. Никто не может объять Его качеств, не говоря уже о том, чтобы уподобиться Ему в чём-либо!
Аллах указывает нам через это имя - Аль-Уаахид на то, что только Он достоин поклонения и обожествления.
Аллах говорит:

وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ

«Ваше Божество - Божество Единственное. Нет божества, кроме Него, Милостивого, Милосердного» («Аль-Бакара», 163).
Призыв к уединению Аллаха это суть призыва всех пророков и посланников.
Аллах говорит:

قُلْ إِنَّمَا يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ

Скажи: «Мне внушено в откровении, что ваш Бог - Бог Единственный. Не станете ли вы мусульманами?». («Аль-Анбия», 108).
Так же Аллах говорит:

قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَىٰ إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ ۗ وَوَيْلٌ لِّلْمُشْرِكِينَ

Скажи: «Я - такой же человек, как и вы. Мне внушено в откровении, что ваш бог - Бог Единственный. Идите к Нему прямым путем и просите у Него прощения. И горе многобожникам. («Фуссылят», 6).
Аллах Единый, Он не взял себе сына и не является частью троицы.
Об этом Аллах сообщил нам в суре Аз-Зумар:

لَّوْ أَرَادَ اللهُ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا لَّاصْطَفَىٰ مِمَّا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۚ سُبْحَانَهُ ۖ هُوَ اللهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُ

«Если бы Аллах захотел иметь детей, то Он избрал бы из Своих творений того, кого бы пожелал. Пречист Он! Он - Аллах, Единственный, Всемогущий» («Аз-Зумар», 4).

يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللهِ إِلَّا الْحَقَّ ۚ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ ۖ فَآمِنُوا بِاللهِ وَرُسُلِهِ ۖ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ ۚ انتَهُوا خَيْرًا لَّكُمْ ۚ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ سُبْحَانَهُ أَن يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ ۘ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ وَكَفَىٰ بِاللهِ وَكِيلًا

«О люди Писания! Не проявляйте чрезмерности в вашей религии и говорите об Аллахе только правду. Мессия Иса (Иисус), сын Марьям (Марии), является посланником Аллаха, Его Словом, которое Он послал Марьям (Марии), и духом от Него. Веруйте же в Аллаха и Его посланников и не говорите: «Троица!». Прекратите, ведь так будет лучше для вас. Воистину, Аллах является Единственным Богом». Он пречист и далек от того, чтобы у Него был сын. Ему принадлежит то, что на небесах, и то, что на земле. Довольно того, что Аллах является Попечителем и Хранителем!» («Ан-Ниса», 171).

Эти имена; Аль-Ахад, Аль-Уаахид (Единый) указывают нам на то, что у Аллаха не сотоварища. Поэтому уединение Аллаха является обязательным для нас. Каждый человек должен подтвердить, словами, делами и убеждениями, что нет другого божества, кроме Аллаха, и что только Он достоин поклонения.

Вот несколько моментов, на которые указывают эти два имени:

Отсутствие у Аллаха подобного и равного Ему.
Признание того, что Аллах Един в своём совершенстве.
Признание того, что Он Единственный кому следует поклоняться
Опровержение многобожникам и всем тем, что не оценил должным образом Аллаха и Его единство.
«нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 1-4).
О Аллах! Сделай нас искренними единобожниками, поклоняющимися Тебе Одному. Поистине ты Слышащий, отвечаешь на мольбы своих рабов.

АльЯсмин

avatar
Статья №10 "الصمد Ас-Сомад"

الصمد
Ас-Сомад (Самодостаточный).

Это имя Аллаха мы встречаем в суре Ихлас

Аллах говорит:

قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ (1) اللهُ الصَّمَدُ (2) لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4)

«Скажи: «Он - Аллах Единый, Аллах Самодостаточный. Он не родил и не был рожден, и нет никого равного Ему». («Аль-Ихлас», 1-4).

Значение имени Ас-Сомад - Великий господин, обладающий совершенными; знанием, мудростью, кротостью, величием, могуществом и другими качествами.

Ас-Сомад - это тот, к кому стремятся и направляются все творения, во всех своих нуждах, так как нет у них кроме Него, другого Господина. И нет у них, кроме Него того, кто бы уладил их дела, будь то дела религии или бытовые проблемы.

Если у человека возникают трудности, то он обращается к Аллаху Ас-Сомаду, т.к. знает что найдёт у Него, решение всех невзгод.

Сказал сподвижник Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, и великий учёный ислама Абдулла ибн Аббас да будет доволен им Аллах: «Ас-Сомад - это Господин, который совершенен в управлении (господстве). Почётный, обладающий совершенной степенью почёта. Могущественный, обладающий совершенной степенью могущества. Кроткий, обладающий совершенной степенью кротости. Богатый, обладающий абсолютным богатством. Могучий, обладающий абсолютной мощью. Знающий, обладающий совершенной степенью знаний. Мудрый, обладающий совершенной степенью мудрости. Он тот, который обладает совершенным почётом и господством. Это Аллах и это Его качества, которые не присущи ни кому кроме Него»[1]. В этих словах указание на то, что эти имена содержат в себе качества и не являются пустыми названиями. А так же, это указывает на многочисленность качеств Аллаха, их величие и совершенство.

Сказал Ибн Кайим: «Ас-Сомад это Господин, который совершенен в своём господстве. Арабы называли этим именем самых почётных среди них, из-за большого количества похвальных качеств в нём... Ас-Сомад это тот, к кому со страхом и надеждой устремляются сердца, из-за наличия в нем хороших и похвальных качеств»[2]. 

И по этой причине мы встречаем разные толкования этого имени у наших праведных предшественников. Однако все эти высказывания правильные, поэтому Абу-ль-Косим Ат-Табароний, после того как перечислил множество высказываний по поводу имени Ас-Сомад, сказал: «Все эти толкования являются правильными. И это качества нашего Господа. Он и тот, к кому направляются все творения для решения своих нужд. И Он же обладает высшей степенью господства. Он так же Ас-Сомад не имеющий полости, не ест и не пьёт. И Он тот, кто останется после своих творений»[3].

Сказал имам Аль-Багавий: «Правильней будет отнести имя Ас-Сомад ко всем этим значениям, так как оно подразумевает их. Из этого исходит, что не должно быть другого Ас-Сомада кроме Аллаха Всевышнего, Могущественного, способного на всякую вещь. Это имя присуще только Ему одному».

Узнав, что Аллах обладает подобным величием и совершенством. И что Он единственный, к кому стремятся со своими нуждами творения, и все они нуждаются в Нём, человеку подобает так же со всеми своими нуждами и проблемами обратиться к Аллаху Ас-Сомаду. Просить только Его, прибегать за помощью только к Нему, надеяться только на Него.

أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ ۗ أَإِلَٰهٌ مَّعَ اللهِ ۚ قَلِيلًا مَّا تَذَكَّرُونَ

«Кто отвечает на мольбу нуждающегося, когда он взывает к Нему, устраняет зло и делает вас наследниками земли? Есть ли бог, кроме Аллаха? Мало же вы поминаете назидания!» («Ан-Намль», 62).

[1] Передал Ибн Джарир Ат-Тобари в тафсире.

[2] Ас-Соуаик аль-мурсаля.

[3] Привёл в книге «Ас-Сунна».

АльЯсмин

avatar
 Статья №11 "الهادي Аль-Хади".

الهادي

Аль-Хади (Наставляющий).


Это имя дважды упомянуто в Куране.

В Суре «Аль-Хадж» Аллах говорит:

وَإِنَّ اللَهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ

«Воистину, Аллах наставляет верующих на прямой путь».

И в суре «Аль-Фуркан»

وَكَفَىٰ بِرَبِّكَ هَادِيًا وَنَصِيرًا

«Так для каждого пророка Мы создали врагов из числа грешников, но довольно того, что твой Господь наставляет на прямой путь и помогает».

Аль-Хади (Наставляющий) - это Тот, кто наставляет и направляет своих рабов на всё в чём есть благо для них как в этой жизни, так и в следующей. Благодаря Его руководству встали на прямой путь праведники. По Его руководству животные делают то, что приносит им пользу, и сторонятся того, что им вредит.

Аллах создал творения, а затем направил их и указал им путь.

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى (1) الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى (2) وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى

«Славь имя Господа твоего Всевышнего, Который сотворил все сущее и всему придал соразмерность, Который предопределил судьбу творений и указал путь». («Аль-А'ля», 1-3).

Аллах указал путь всем своим творениям без исключения, на всё что приносит им пользу. Приспособил их для тех целей, для которых они были созданы. Так же Аллах указал и разъяснил путь, по которому они должны идти, ниспослал писания, послал к ним посланников, установил законы. Разъяснил прямой путь, ведущий к Его довольству и награде. А так же показал другие пути, для того чтобы мы остерегались их.

А своим верующим рабам, Аллах дал особое руководство, наставив их на веру в Него, помог им подчиниться Ему и указал им дорогу, ведущую в рай.

Наставление Аллаха и Его руководство включает в себя несколько видов.

Первый вид: Общее наставление. Это наставление для всех творений, на то, что помогает им существовать в этой жизни.

Сюда относится наставление новорождённого на сосание материнской груди. Полёты пчёл на дальние расстояния, а затем их возвращение к себе в улей. Миграция птиц, которые в поисках благоприятного климата преодолевают тысячи километров. А так же, множество других удивительных вещей, на которые Аллах наставил свои творения.

Второй вид: Под это наставление попадают все люди. Наставление, как указание на прямой путь и разъяснение. Аллах доводит довод до своих творений, чтобы не наказать их безосновательно.

Аллах говорит:

وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ بَغْتَةً وَأَنْتُمْ لَا تَشْعُرُونَ (55) أَنْ تَقُولَ نَفْسٌ يَا حَسْرَتَا عَلَى مَا فَرَّطْتُ فِي جَنْبِ اللهِ وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (56) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ اللهَ هَدَانِي لَكُنْتُ مِنَ الْمُتَّقِينَ

«Следуйте за наилучшим из того, что ниспослано вам вашим Господом, прежде чем мучения явятся к вам внезапно, когда вы даже не почувствуете их приближения. Чтобы не пришлось человеку говорить: «О горе мне за то, что я был нерадив по отношению к Аллаху! Я был всего лишь одним из насмехающихся!». Или чтобы не пришлось ему говорить: «Если бы Аллах наставил меня на прямой путь, то я был бы одним из богобоязненных» («Аз-Зумар», 55-57).

Аллах указал им на прямой путь, однако они отказались последовать этому пути и заблудились.

Третий вид: Это наставление как результат (Хидаяту Тауфик). После подобного наставления грудь человека раскрывается для принятия истины и веры.

Аллах говорит:

مَن يَهْدِ اللهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ

«Тот, кого Аллах ведет прямым путем, следует прямым путем» («Аль-Кахф», 17).

Так же Аллах говорит:

وَلَوْ شِئْنَا لَآتَيْنَا كُلَّ نَفْسٍ هُدَاهَا

«Если бы Мы пожелали, то наставили бы на прямой путь каждого человека» («Ас-Саджда», 13).

Аллах наставляет на прямой путь кого пожелает. Именно поэтому Он приказал своим рабам просить у него наставление на прямой путь ежедневно в пяти намазах. Этим человек защищает себя от заблуждения и отхода от прямого пути.

Размышляя над этим великим именем Аллаха - Аль-Хади, а так же над его последствиями, человек начинает ощущать сильную необходимость в своём Господе. Он понимает, что только Аллах может наставить его на всё благо этой жизни и следующей.

О Аллах, веди нас прямым путём! Путем тех, кого Ты облагодетельствовал, не тех, на кого пал гнев, и не путём заблудших.

АльЯсмин

avatar
Статья №12 "الوهاب Аль-Уаххаб".

الوهاب
Аль-Уаххаб (Много дарующий).

Это имя трижды встречается в Куране.
Первый аят:

رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

«Господь наш! Не уклоняй наши сердца в сторону после того, как Ты наставил нас на прямой путь, и даруй нам милость от Себя, ведь Ты - Дарующий!» («Аали Имран», 8).
Второй аят:

أَمْ عِندَهُمْ خَزَائِنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيزِ الْوَهَّابِ

«Или же у них есть сокровищницы милости твоего Господа, Могущественного, Дарующего?» («Сод», 9).
Третий аят:

قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ

Он сказал: «Господи! Прости меня и даруй мне такую власть, которая не будет подобать никому после меня. Воистину, Ты - Дарующий». («Сод», 35).

Аль-Уаххаб - это тот, кто много даёт и одаряет. Он дарует своим рабам по своей великой милости. Наделяет их всевозможными благами. В Его руках сокровищницы милости и власть над небом и землёй. Он дарует кому пожелает и лишает кого пожелает. Если Он наделил кого-либо, то никто уже не лишит его этого. А если Он ограничил кого-то. то уже никто не одарит его. Его дарования постоянны и не прерываются. Наделяет благами, еще до того, как его попросят. Начиная с утроба матери и заканчивая могилой Аллах не перестаёт заботиться о своих творениях. А в следующей жизни одарит своих верующих рабов тем, что не видывал глаз, не слышало ухо и даже не помышляло сердце человека.
Некоторые из своих дарований Аллах упомянул в Куране.
Одним из таких дарований является милость Аллаха.

وَوَهَبْنَا لَهُم مِّن رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا

«Мы одарили их из Нашей милости и оставили о них правдивую молву» («Маръям», 50).
Так же из дарований Аллаха это власть.

فَوَهَبَ لِي رَبِّي حُكْمًا وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُرْسَلِينَ

«Мой Господь даровал мне власть и сделал меня одним из посланников» («Аш-Шуаро», 21).
Так же Аллах сказал, что праведная жена и потомство это дар от Него.

وَوَهَبْنَا لَهُ أَهْلَهُ وَمِثْلَهُم مَّعَهُمْ رَحْمَةً مِّنَّا وَذِكْرَىٰ لِأُولِي الْأَلْبَابِ

«Мы даровали ему (Айюбу) его семью и еще столько же вместе с ними по Нашей милости и как напоминание для обладающих разумом» («Сод», 43).
Так же Аллах сказал о пророке Ибрахиме:

وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ

«Мы даровали ему Исхака (Исаака), а вдобавок - Йакуба (Иакова), и сделали их всех праведниками» («Аль-Анбия», 72).
Все эти дарования в руках Аллаха, распоряжается ими как пожелает.

لِلهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ (49) أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا وَيَجْعَلُ مَنْ يَشَاءُ عَقِيمًا إِنَّهُ عَلِيمٌ قَدِيرٌ (50)

«Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он творит, что пожелает. Он одаряет, кого пожелает, потомством женского пола, а кого пожелает - мужского. Или же Он сочетает потомство мужского и женского полов, а того, кого пожелает, Он делает бесплодным. Воистину, Он - Знающий, Всемогущий» («Аш-Шуро», 49-50).
О Аллах даруй нам из своей милости! Поистине ты Дарующий.

АльЯсмин

avatar
 Статья №13 "الفَتّاح Аль-Фаттах".

الفَتّاح 

Аль-Фаттах (Раскрывающий, Судья).


Сказал Всевышний:

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

"Скажи: «Наш Господь соберет всех нас, а потом рассудит между нами по справедливости, ибо Он - Раскрывающий (или Справедливый Судья), Знающий». ("Саба", 26).

Аль-Фаттах - Тот, кто судит между своими рабами как пожелает. Никто не может отвергнуть Его решение или оспорить Его постановление.

مَّا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

"Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он - Могущественный, Мудрый" ("Фатыр", 2).

Сказал Абдуррахман Ас-Саади: "Имя Аль-Фаттах, содержит в себе два смысла. Первый - возвращается к смыслу "вынесение постановлений" Он судит между своими рабами в соответствии со своими законами, выносит постановление о награде праведников и наказании грешников, как в этой жизни, так и в следующей. Сюда относятся слова Всевышнего:

قُلْ يَجْمَعُ بَيْنَنَا رَبُّنَا ثُمَّ يَفْتَحُ بَيْنَنَا بِالْحَقِّ وَهُوَ الْفَتَّاحُ الْعَلِيمُ

"Скажи: «Наш Господь соберет всех нас, а потом рассудит между нами по справедливости, ибо Он - Раскрывающий (или Справедливый Судья), Знающий». ("Саба", 26).

А так же слова Всевышнего:

رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ

Господь наш! Рассуди между нами и нашим народом по справедливости, ведь Ты - Наилучший из судей». ("Аль-А'раф", 89).

Второй смысл имени Аль-Фаттах- Открывающий своим рабам двери ко всякому благу. Сказал Всевышний:

مَّا يَفْتَحِ اللهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا ۖ وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ ۚ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

"Никто не удержит милость, которую Аллах открывает людям. А то, что Он удерживает, никто не может ниспослать после Него. Он - Могущественный, Мудрый" ("Фатыр", 2). [1]

Просим Аллаха Аль-Фаттаха Открывающего, открыть наши сердца для веры и твёрдой убеждённости. О Аллах открой нам двери своей милости. Поистине ты Слышащий, отвечаешь на мольбы своих рабов.

Подготовил: Абдулла Коржавин.
[1]Из книги "Фатху Ррохими Аль-Малики Аль-'Аллям".

АльЯсмин

avatar
 Статья №14 "السميع Ас-Сами'".

السميع
Ас-Сами' (Слышащий).

Около пятидесяти раз мы встречаем это имя в книге Всевышнего Аллаха.
Аллах говорит:

قَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللهِ وَاللهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا ۚ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ

«Аллах уже услышал слова женщины, которая вступила с тобой в пререкания относительно своего мужа и пожаловалась Аллаху. Аллах слышал ваш спор, ведь Аллах - Слышащий, Видящий». («Аль-Муджадиля», 1).
Так же Аллах говорит:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

«Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий». («Аш-Шуро», 11).
Ас-Сами' - это Тот, кто слышит все голоса на всех языках и наречиях, независимо о того, громко говорят или шёпотом.

سَوَاءٌ مِّنكُم مَّنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَن جَهَرَ بِهِ وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسَارِبٌ بِالنَّهَارِ

«Скрываете вы свои речи или произносите их вслух, прячетесь вы ночью или открыто передвигаетесь днем - все вы равны перед Аллахом». («Ар-Ра'д», 10).
Аллах объял своим слухом все звуки и одни. Один звук не отвлекает Аллаха от того, чтобы слышать другой. И сколько бы творений не просили Его одновременно, это никак не мешает Ему слышать всех их и отвечать на их просьбы.
В священном хадисе Аллах говорит: «О рабы Мои! если бы первые и последние из вас, люди и джинны, встали на одном месте и попросили Меня о чём-либо, а Я дал бы каждому то, о чём он просил, это ни насколько бы не уменьшило имеющееся у Меня, точно так же, как игла, опущенная в море, уменьшает количество его воды!» Передал Муслим.
Так же когда сподвижники поминали Аллаха поднимая при этом голос, Пророк сказал им: «Пожалейте себя! Поистине вы же не взываете к лишённому слуха или отсутствующему». Т.е. нет нужды в том, чтобы поминать Аллаха так громко, ведь Он слышит все голоса, как громкие, так и тихие.
Когда многобожники предположили, что Аллах не слышит тайных бесед, Аллах опроверг подобные предположения и сказал:

أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُم ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ

«Неужели они полагают, что Мы не слышим их секретов и тайных переговоров? О нет! И при них находятся Наши посланцы, которые записывают» («Аз-Зухруф», 80).
Смысл имени Ас-Сами' - слышащий все звуки и голоса, а так же отвечающий тем кто Его просит.
Аллах говорит:

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۖ إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«Вот Ибрахим (Авраам) и Исмаил (Измаил) подняли основание Дома (Каабы): «Господь наш! Прими от нас! Воистину, Ты - Слышащий, Знающий» («Аль-Бакара», 127).
Аллах Слышащий и в этом помощь и поддержка Его праведным рабам. Желая поддержать Своих посланников Мусу и Харуна, Аллах говорит:

قَالَ لَا تَخَافَا ۖ إِنَّنِي مَعَكُمَا أَسْمَعُ وَأَرَىٰ

«Не бойтесь, ибо Я - с вами. Я слышу и вижу» («ТоХа», 46).
А так же в том, что Аллах слышит, угроза грешникам и нечестивцам. Порицая иудеев, Аллах сказал:

لَّقَدْ سَمِعَ اللهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ

«Аллах услышал слова тех, которые сказали: «Аллах беден, а мы богаты». Мы запишем то, что они сказали» («Аали Имран», 181).
Отсутствие слуха, является одним из доводов указывающих на ложность поклонения идолам. Как поведал об этом Всевышний Аллах.

وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَّبِيًّا إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنكَ شَيْئًا

«Помяни в Писании Ибрахима (Авраама). Он был правдивейшим человеком и пророком. Вот он сказал своему отцу: «Отец мой! Почему ты поклоняешься тому, что не слышит и не видит и не принесет тебе никакого избавления?» («Маръям», 41-42).

إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ ۖ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا ۖ أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا ۗ قُلِ ادْعُوا شُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ فَلَا تُنظِرُونِ

«Те, к кому вы взываете наряду с Аллахом, являются рабами, подобными вам самим. Взывайте к ним, и пусть они ответят вам, если вы говорите правду. Есть ли у них ноги, на которых они ходят? Или у них есть руки, которыми они хватают? Или у них есть глаза, которыми они видят? Или у них есть уши, которыми они слышат? Скажи: «Призовите этих сотоварищей, а затем ухитритесь против меня и не предоставляйте мне отсрочки» («Аль-А'раф», 194-195).
Вера человека в то, что Его Господь слышит каждое его слово, заставляет задуматься, прежде чем сказать что-либо. Зная что Аллах Слышащий, раб охраняет свой язык от всякого дурного или бесполезного слова. Начинает больше поминать Аллаха, восхвалять Его и взывать к Нему, будучи убеждённым в том, что Аллах услышит его и ответит на его мольбу.

فَاسْتَجَابَ لَهُ رَبُّهُ فَصَرَفَ عَنْهُ كَيْدَهُنَّ ۚ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

«Господь ответил на его мольбу и отвратил от него их козни. Воистину, Он - Слышащий, Знающий». («Юсуф», 34).

АльЯсмин

avatar
 Статья №15 "البصير Аль-Басыр'".

البصير 
Аль-Басыр (Видящий).

Свыше сорока раз это имя встречается в Куране.
Аллах говорит:

لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ ۖ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ

«Нет никого подобного Ему, и Он - Слышащий, Видящий». («Аш-Шуро», 11).

وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

«Аллах видит то, что вы совершаете» («Аль-Бакара», 165).

إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ بَصِيرٌ

«Воистину, Он видит всякую вещь» («Аль-Мульк», 19).

Аль-Басыр - это Тот, который видит абсолютно всё, явное и скрытое, большое и малое. Он видит крошечного чёрного муравья, ползущего ночью по тёмному камню в кромешной тьме. И даже более этого. Он видит, что происходит в морских глубинах, и видит то, что происходит под седьмой землёй и над седьмым небом.
Задумайся над тем, что Аллах видит тебя, а потом задумайся о своих поступках. Познание этого имени приводит человека к покорности своему Господу, к постоянству в совершении благих дел, к хорошему отношению к рабам Аллаха, к отдалению от грехов и скверных поступков.
Аллах видит то, что совершают Его рабы и воздаст каждому за его дела.

هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُم مُّؤْمِنٌ ۚ وَاللهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

«Он - Тот, Кто сотворил вас. Среди вас есть неверующие, и среди вас есть верующие. Аллах видит то, что вы совершаете»(«Ат-Тагобун», 2).
Если человек совершает праведные дела и оставляет дела греховные, понимая то, что Аллах видит его и наблюдает за ним, тем самым он достигает ихсана - высшей степени религии.
Разъясняя истиную суть ихсана, Пророк, да благословит его Аллах и ниспошлет ему мир, сказал: «Он заключается в поклонении Аллаху, как будто ты видишь Его, и даже если ты не видишь Его, то Он видит тебя».
Сколько же людей оставили грех, вспомнив, что Аллах видит их.
Рассказывает имам Ибн Раджаб: «Один мужчина возжелал женщину, когда они были вдвоём ночью в пустыне. Он сказал ей: «Нас не увидит никто, кроме звёзд» на что она ответила: «А где же тогда их создатель?!»«[1].

[1] Тахкык Калиматуль ихлас.

АльЯсмин

avatar
Статья №16 "العليم Аль-'Алим".


العليم
Аль-'Алим (Знающий).

Это имя встречается в Куране свыше ста пятидесяти раз.
Аллах говорит:

إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

«Воистину, Аллах - Слышащий, Знающий» («Аль-Бакара», 181).
Так же Аллах говорит:

يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْعَلِيمُ الْقَدِيرُ

«Он творит, что пожелает, ибо Он - Знающий, Всемогущий» («Ар-Рум», 54).
Аль-‘Алим - это Тот, чьё знание охватило всё явное и скрытое, настоящее, прошлое и будущее. Ничто не скроется от его знаний. В Куране подробно описывается знание Аллаха.

وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

«Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?» («Аль-Ан'ам», 80).

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا

«Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием» («Аль-Гофир», 7).

رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ ۗ وَمَا يَخْفَىٰ عَلَى اللهِ مِن شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ

«Господь наш! Тебе ведомо то, что мы утаиваем, и то, что мы обнародуем. Ничто не скроется от Аллаха ни на земле, ни на небесах» («Ибрахим», 38).

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ

«Мы сотворили человека и знаем, что нашептывает ему душа. Мы ближе к нему, чем яремная вена» («Коф», 16).
А так же множество других аятов, разъясняющих совершенное знание Аллаха. Читая Куран, ты практически на каждой странице встречаешь это имя. Знание о том, что Аллах знающий, является самым великим напоминание побуждающим человека ко всему хорошему и удерживающем от всего плохого.
Это имя, Аль-'Алим (Знающий), очень часто приходит в сочетании с делами рабов и воздаянием за эти дела. Дабы очнулись небрежные сердца и устремились к исправлению своего положения. 
В этом имени, обещание праведникам. Аллах знает их праведные дела и не оставит их без награды. А так же устрашение грешникам. Аллах знает их грехи и может наказать их.
Аллах сообщил нам, что знает каждую вещь, явную и тайную, большую и малую. Аллах сделал это для того, чтобы мы побоялись Аллаха и постеснялись, стали более богобоязненными и помнили, что Аллах наблюдает за нами.

АльЯсмин

avatar
Статья №17 "اللطيف الخبير Ал-Латыф, Аль-Хобир".

اللطيف الخبير 
Ал-Латыф, Аль-Хобир (Ведающий тайное, проницательный).

В нескольких местах Курана, два этих имени приходят совместно.
Например, Аллах говорит:

لَّا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ ۖ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

«Взоры не могут постичь Его, а Он постигает взоры. Он - Проницательный (или Добрый), Сведущий». («Аль-Ан'ам», 103).
А так же:

يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللهُ ۚ إِنَّ اللهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ

«О сын мой! Если нечто весом с горчичное зернышко будет внутри скалы, или на небесах, или в земле, то Аллах принесет его. Воистину, Аллах – Проницательный (или Добрый), Ведающий» («Лукман», 16).
Так же Аллах говорит:

أَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ

«Разве же не знает тот, кто сотворил, а Он - проницательный, сведущий?» («Аль-Мульк», 14).
Значение имени Аль-Хобир - Ведающий о всех тайных и скрытых вещах. Знающий помыслы Своих рабов и тонкости своих созданий.
Имя Ал-Латыф имеет два смысла.
Первый: Близкий к смыслу Аль-Хобир. Который в тонкостях знает о всех вещах.
Второй смысл: Ал-Латыф – Тот, который по своей доброте и милости оказывает благодеяния своим приближенным рабам. В то время, как они даже не ощущают этого. Т.е. раб не ощущает как пришло к нему это благо или по каким причинам оно пришло к нему.
Аллах по своей доброте и проницательности предопределяет Своим рабам то, что может показаться им плохим и неприятным. Однако Аллах знает, что это неприятное на первый взгляд, ведёт к хорошим последствиям. Это имя упоминается в истории Юсуфа когда с ним произошло много вещей которые на первый взгляд могут показаться неприятными, его отдаление от семьи, заключение и пр. Однако в итоге, Юсуфа и его отца ждал благоприятный исход.
Поэтому сказал Юсуф:

إِنَّ رَبِّي لَطِيفٌ لِّمَا يَشَاءُ

«Ведь Господь мой Латыф (благосклонен), к чему захочет» («Юсуф», 100).
Из проявлений этого качества (Лутф) и из последствий имени Аллаха Ал-Латыф, то что Он делает для Своих рабов то, что полезнее для них. Ограничивает их богатство и доход по причине доброго отношения к ним, зная что в этом больше пользы для них.
Аллах говорит:

اللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ ۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

«Аллах Латыф (благ к Своим рабам); Он дарует удел, кому пожелает. Он - сильный, великий!» («Аш-Шуро», 19).
Благосклонность и доброта Аллаха обширна. Её последствия проявляются повсюду.
Из проявлений (Лутфа) Благосклонности Аллаха, то что Он предопределяет человеку праведное общество в котором он воспитывается;
Делает его пропитание дозволенным;
Испытывает раба, дабы он проявил терпение и получил награду и достиг высших степеней;
Знание этого прекрасного имени Аллаха, а так же знание его последствий приносит человеку огромную пользу. Сердце наполняется надеждой на доброту и благосклонность Аллаха. Чтобы не происходило, человек надется на благоприятный исход и знает что его Господь Латыф. одаряет богатствами, если в этом будет польза человеку и ограничивает если знает что в этом будет зло для человека.
Поистине все блага принадлежат Аллаху, дарует их кому пожелает.

АльЯсмин

avatar
Статья №18 "العفو الغفور الغفار التواب Аль-Гофуур, Аль-Гаффаар, Аль-'Афуу, Ат-Таууаб".

العفو الغفور الغفار التواب

Аль-Гофуур, Аль-Гаффаар, Аль-'Афуу, Ат-Таууаб. (Снисходительный, Прощающий, Принимающий покаяние).

Аллах говорит:

إِنَّ اللهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ

«Воистину, Аллах - Снисходительный, Прощающий» («Аль-Хадж», 60).
Так же сказал:

وَلِلهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ يَغْفِرُ لِمَن يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَاءُ ۚ وَكَانَ اللهُ غَفُورًا رَّحِيمًا

«Аллаху принадлежит власть над небесами и землей. Он прощает, кого пожелает, и причиняет мучения, кому пожелает. Аллах - Прощающий, Милосердный» («Аль-Фатх», 14).
Так же сказал:

وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ

«Воистину, Я прощаю тех, кто раскаялся, уверовал, стал поступать праведно, а потом последовал прямым путем» («ТоХа», 82 ).
Так же сказал:

وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

«Я - Принимающий покаяния, Милосердный» («Аль-Бакара», 160).
Аль-Гофуур, Аль-Гаффаар - Тот, который неперестаёт прощать своих рабов.
Всевышний Аллах сказал: “О сын Адама, если ты придёшь ко Мне с грехами величиной с Землю и предстанешь предо Мной не приобщающим ко Мне ничего, то я дарую тебе столько же прощения”[1].
Аль-'Афуу - это Тот, который стирает плохие дела, и не взыскивает за грехи. Смысл этого имени близок к смыслу Прощающий (Аль-Гафур)
Ат-Таууаб - это Тот, который принимает покаяние у кого пожелает из Своих рабов. Аллах сначала наставляет своих рабов на прощение и помогает им покаяться, а затем прощает их и принимает их покаяния.
Аллах говорит:

ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا ۚ إِنَّ اللهَ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

«Затем Он простил их, чтобы они могли раскаяться. Воистину, Аллах - Принимающий покаяния, Милосердный» («Ат-Тауба», 118).
Так же Аллах сказал:

وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ

«Он - Тот, Кто принимает покаяния Своих рабов, прощает злодеяния и знает то, что вы совершаете» («Аш-Шуро», 25).
Прощение и снисходительность, являются неотъемлемыми качествами Всевышнего Аллаха. Они объемлют все Его творения с их грехами и преступлениями. За многие поступки, рабы Аллаха заслуживают наказания, однако Аллах прощает их и не взыскивает с них за то, что они совершили.
Аллах сообщил нам в Куране:

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا

«Если бы Аллах стал наказывать людей за то, что они приобретают, то Он не оставил бы на ее (земли) поверхности ни единого живого существа, но Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Их срок настанет, и Аллах видит Своих рабов» («Фатыр», 45).
в другом аяте Аллах говорит:

وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللهُ النَّاسَ بِظُلْمِهِم مَّا تَرَكَ عَلَيْهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً ۖ وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ

«Если бы Аллах стал наказывать людей за их несправедливость, то не оставил бы на земле ни одного живого существа. Однако Он предоставляет им отсрочку до назначенного срока. Когда же наступит их срок, они не смогут отдалить или приблизить его даже на час» («Ан-Нахль», 61).
И Аллах прощает и принимает покаяния своих рабов, насколько бы тяжелыми не были их грехи.
Аллах говорит:

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللهِ ۚ إِنَّ اللهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он - Прощающий, Милосердный» («Аз-Зумар», 53).
Знание этих имен побуждает человека просить прощения и каяться за совершённые поступки. А так же отдаляет человека от отчаяния в милости Аллаха. Кто познал эти имена, уже никогда не отчается и не скажет: «Аллах никогда не простит меня, ведь я уже столько раз просил прощения и снова согрешил». Он знает, что если искренне раскаяться в содеянном, то Аллах обязательно простит, ведь он Прощающий, Снисходительный, Принимающий покаяние.
Подготовил: Абдулла Коржавин.
[1]Ат-Тирмизи.

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

العليّ الأعلى المتعالِ

Аль-‘Алий, Аль-А’ля, Аль-Мута’али. (Всевышний, Возвышенный)

Аллах говорит:
وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

«Он - Возвышенный, Великий» («Аль-Бакара», 255).
Так же сказал:

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى

«Славь имя Господа твоего Всевышнего» («Аль-А’ля», 1)
Так же сказал:

عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعَالِ

«Он - Ведающий сокровенное и явное, Большой, Превознесшийся». («Ар-Ра’ад», 9)
Эти имена указывают нам на абсолютную возвышенность Аллаха.
Во-первых, Аллах возвышен своей сущностью. Он выше всех своих творений, отделён от них. Как Аллах сообщил в суре «ТоХа»

الرَّحْمَٰنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَىٰ

«Милостивый вознесся на Трон»
А так же сказал в шести местах в своей книге:

ثُمَّ اسْتَوَىٰ عَلَى الْعَرْشِ

«а затем вознесся на Трон» («Аль-Араф», 54)
Аллах вознесся как подобает Его могуществу и величию.
Во-вторых, Аллах возвышен своим положением. Он Величествен и обладает самыми возвышенными качествами с которыми никто не может сравниться.
В-третьих, Он возвышен в Своей власти. Ему подвластно абсолютно всё сущее. Он Один управляет Своими творениями.
Доказательств на возвышенность Аллаха в Куране и Сунне очень много, вот некоторые из них:

  • Явные указания того, что Аллах над творениями


وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ

«Он - Одолевающий и находится над Своими рабами» («Аль-Анам» 18)

«يَخَافُونَ رَبَّهُمْ مِنْ فَوْقِهِمْ»

«Они боятся своего Господа, который над ними» («Ан-Нахль» 50)

  • Указания, на то что вещи возносятся к Нему


يُدَبِّرُ الْأَمْرَ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ ثُمَّ يَعْرُجُ إِلَيْهِ

«Он управляет делами с неба до земли, а затем они опять восходят к Нему» («Ас-Саджда» 5)

تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ

«Ангелы и Дух (Джибрил) восходят к Нему» («Аль-Мааридж» 4)

  • Указания, на то что вещи поднимаются к Нему


إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ

«К Нему поднимается прекрасное слово»

  • Указание, на то что Аллах поднял к себе некоторые творения. Как сказал Аллах о Исе:


بَل رَّفَعَهُ اللَّهُ إِلَيْهِ

«О нет! Это Аллах вознес его к Себе» («Ан-Ниса», 158)

إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ

«Вот сказал Аллах: «О Иса (Иисус)! Я упокою тебя и вознесу тебя к Себе». («Аали Имрон», 55)

  • Указание на то что писание ниспосылается от Аллаха


تَنزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ

«Писание ниспослано от Аллаха Могущественного, Мудрого». («Аз-Зумар», 1)

  • Указания на то что Аллах на небе


أَأَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يَخْسِفَ بِكُمُ الْأَرْضَ فَإِذَا هِيَ تَمُورُ

أَمْ أَمِنتُم مَّن فِي السَّمَاءِ أَن يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًاۖ فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ

«Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не заставит землю поглотить вас? Ведь тогда она заколеблется. Неужели вы уверены, что Тот, Кто на небе, не нашлет на вас ураган с камнями? Скоро вы узнаете, каково Мое предостережение!» («Аль-Мульк», 16-17)

А так же в сунне Пророка, да благословит его Аллах и ниспошлёт мир приводится, когда он спросил рабыню: «Где Аллах?» Она ответила: «На верху» Он спросил «Кто я?» Она сказала: «Ты Посланник Аллаха». Тогда Пророк да благословит его Аллах и ниспошлёт мир сказал: «Отпусти её, поистине она верующая»[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

  • Указание на то, что человек, когда взывает к Аллаху, поднимает к Нему свои руки.


Сказал Посланник Аллаха да благословит его Аллах и ниспошлёт мир: «Поистине Аллах Стеснительный Благородный, стесняется чтобы раб опустил свои руки ни с чем, когда он поднимает их к Нему[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]»

Указание на верх. Как это сделал тот, кто более других знает об Аллахе. Когда Посланник Аллаха да благословит его Аллах и ниспошлёт мир, спросил своих сподвижников в прощальном паломничестве в день Арафа, в день великого сборища: «Вы будете спрошены обо мне, что же вы скажете?» Они ответили: «Мы свидетельствуем что ты донёс (послание), исполнил (возложенное на тебя) и искренне отнесся (к своей общине)» Тогда посланник Аллаха стал поднимать вверх свой указательный палец, а затем опускать его указывая на людей говорил: «О Аллах! Засвидетельствуй, О Аллах! Засвидетельствуй, трижды[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]».


  • Сообщение Пророка да благословит его Аллах и ниспошлёт мир, о том, что в ночь вознесения, он несколько раз поднимался к Аллаху после того, как спускался к Мусе мир ему.[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
  • Сообщение о том, что Фараон пожелал подняться к Богу Мусы



وَقَالَ فِرْعَوْنُ يَا هَامَانُ ابْنِ لِي صَرْحًا لَّعَلِّي أَبْلُغُ الْأَسْبَابَ أَسْبَابَ السَّمَاوَاتِ فَأَطَّلِعَ إِلَىٰ إِلَٰهِ مُوسَىٰ وَإِنِّي لَأَظُنُّهُ كَاذِبًاۚ وَكَذَٰلِكَ زُيِّنَ لِفِرْعَوْنَ سُوءُ عَمَلِهِ وَصُدَّ عَنِ السَّبِيلِۚ وَمَا كَيْدُ فِرْعَوْنَ إِلَّا فِي تَبَابٍ

«Фараон сказал: «О Хаман! Построй для меня башню. Быть может, я достигну путей, путей небесных, и взгляну на Бога Мусы (Моисея). Воистину, я считаю его лжецом». Вот так Фараону представилось прекрасным зло его деяний, и он был сбит с пути. А козни Фараона оказались безуспешными». («Гофир», 36-37)

Эти и многие другие тексты Курана и Сунны указывают на возвышенность Аллаха. Так же на этом единогласно сошлись наши праведные предшественники.

Говорит Абу Наср Ас-Сиджзий[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] в своей книге «Аль-Ибана»: «Наши имамы, такие как; Суфьян Ас-Саури, Малик ибн Анас, Суфьян ибн Уейна, Хаммад ибн Саляма, Хаммад ибн Зайд, Абдулла ибн Аль-Мубарак, Фудейль ибн Ияд, Ахмад ибн Ханбаль, Исхак ибн Рахавей, единогласны на том, что Всевышний Аллах находится над троном своей сущностью и то что Его знание везде».[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]
Вера в Возвышенность Аллаха порождает возвеличивание Аллаха и смирение перед Ним. Человек начинает искренне поклоняться Одному Аллаху и отдаляется от многобожия.

ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ هُوَ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

«Это потому, что Аллах есть Истина, а то, чему они поклоняются помимо Него, есть ложь, а также потому, что Аллах - Возвышенный, Великий» («Аль-Хадж», 62)
Подготовил: Абдулла Коржавин.

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Хадис приводит имам Муслим в Сахихе, от Муавии ибн Аль-Хакама.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Ат-Тирмизи от Сальмана Аль-Фариси
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Хадис приводит имам Муслим в Сахихе, от Джабира.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Хадис приводят Аль-Бухари и Муслим в Сахихах.
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Умер в 444г.х. Сказал о нем имам Аз-Захабий в книге «Тазкирот-уль-Хуффаз»: «Абу Наср Ас-Сиджзий- Хафиз, имам, знамение сунны… Автор книги «Аль-Ибана Аль-Кубро» в вопросах Курана, это объемная книга по данному вопросу указывающая, что он в действительности был имамом, а также знатоком передатчиков хадисов и иснадов».
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Передал от него шейх-уль-ислам Ибн Таймия, а также Аз-Захабий в «Сияр»

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


Сказал Всевышний Аллах:


ذَٰلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَأَنَّ مَا يَدْعُونَ مِن دُونِهِ الْبَاطِلُ وَأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبِيرُ

«Это потому, что Аллах является Истиной, а все, к чему взывают помимо Него, является ложью, а также потому, что Аллах - Возвышенный, Большой» («Лукман» 30).
Так же сказал:


فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ

«Решение принимает только Аллах, Возвышенный, Большой»("Гофир" 12).
Также говорит:


وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

«Он - Возвышенный, Великий» («Аль-Бакара», 255).
Так же сказал


فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ

«Прославляй же имя Господа твоего Великого!»("Аль-Хакко" 52).
Величие Аллаха несет два смысла:
 1Это неотъемлемое качество Аллаха, а это значит, что Аллах обладатель величия во всех его проявлениях. Аллах велик в Своём могуществе, знании, силе, а также во всех Своих качествах. Проявлением Его величия является то что семь небес и семь земель в руке Аллаха, это как горчичное зернышко в руке одного из нас, как сообщил это ибн Аббас.
Аллах Говорит:


وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِۚ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَىٰ عَمَّا يُشْرِكُونَ

«Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи» ("Аз-Зумар" 67).
Аллах настолько велик, что мы не можем осознать истинную суть Его величия
1Второй смысл величия Аллаха, заключается в том, что никто кроме Него не достоин возвеличивания и прославления. Один Аллах достоин того, чтобы Его творения возвеличивали Его своими сердцами, языками и поступками. Возвеличивание Аллаха — это когда ты подчиняешься Ему и не ослушаешься, благодаришь за блага и не являешься неблагодарным, смиряешься перед Его приказами и законами и не проявляешь высокомерия, возвеличиваешь и почитаешь все, что возвеличил Аллах будь то места, времена или личности. Из проявлений возвеличивания Аллаха – возвеличивание Его Книги, читая Куран, размышляя над ним и живя в соответствии с ним, ты возвеличиваешь Аллаха. Так же из проявлений возвеличивания Аллаха – возвеличивание Его Посланника и его сунны. Не принимая ничего кроме сунны Пророка и отказываясь от нововведений ты возвеличиваешь Аллаха.
Возвеличивание Аллаха занимает важное место в жизни человека, именно поэтому возвеличивание Аллаха (такбир[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]) узаконено в начале молитвы и при переходе из одного положения намаза в другое, дабы в этом великом поклонении, человек осознавал и помнил о величии своего Господа.

Так же возвеличивание Аллаха узаконено после завершения поста и хаджа
Аллах говорит:


وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

«Он желает, чтобы вы довели до конца определенное число дней и возвеличили Аллаха за то, что Он наставил вас на прямой путь. Быть может, вы будете благодарны»(«Аль-Бакара», 185).
Говоря фразу «Аллаху Акбар» мы возвеличиваем Аллаха. Эти слова означают что Аллах самый великий во всём, нет никого и ничего величественней Его. И поэтому следует указать на один важный момент. Если ты убеждён в том, что нет более великого чем Аллах и что величие всех остальных меркнет перед Его величием, то следствием этого должно стать твоё смирение и подчинение перед Великим и Могучим Творцом. Ты должен поклоняться Одному Аллаху, чтобы не оказаться среди многобожников, которые не возвеличили и не оценили Аллаха должным образом.
«Не ценили они Аллаха должным образом, а ведь вся земля в День воскресения будет всего лишь Пригоршней Его, а небеса будут свернуты Его Десницей. Пречист Он и превыше того, что они приобщают к Нему в сотоварищи»("Аз-Зумар" 67).
Где же разум этих людей? Оставив Величайшего Творца они склонились перед слабыми ничтожными творениями, посвятив им свои надежды, любовь, страх, упование и другие виды поклонения. Причиной этому служит невежество и неведение людей относительно их Господа, Великого Аллаха, Творца небес и земли.
О Аллах даруй нам полезные знания, и помоги нам познать Тебя как это подобает.
Подготовил: Абдулла Коржавин.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Т.е. говорить «Аллаху Акбар» Аллах самый великий.

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

القوي المتين

Аль-Қавий Аль-Матин (Всесильный).

Имя Аль-Қавий встречается в Куране несколько раз.
Аллах говорит:


اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

«Аллах добр к Своим рабам и наделяет уделом, кого пожелает. Он - Всесильный, Могущественный».("Аш-Шуро" 19 ).
Так же сказал:


كَتَبَ اللَّهُ لَأَغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِيۚ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ

«Аллах предписал: «Победу непременно одержим Я и Мои посланники!». Воистину, Аллах - Всесильный, Могущественный»("Аль-Муджадала" 21).
Имя Аль-Матин приводится в Куране один раз.
Аллах говорит:


إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ

«Воистину, Аллах является Наделяющим уделом, Обладающим могуществом, Крепким».("Аз-Зарият" 58).
Имя Аллаха Аль-Матин означает - очень сильный, а Аль-Қавий - это тот, кого никто не может одолеть и победить, Он возвеличивает кого пожелает и унижает кого пожелает. Вся сила целиком принадлежит Ему одному. А помощь и силу из его творений обретёт только тот, кому Аллах даст силу.


إِن يَنصُرْكُمُ اللَّهُ فَلَا غَالِبَ لَكُمْۖ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِۗ وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ

«Если Аллах окажет вам поддержку, то никто не одолеет вас. Если же Он лишит вас поддержки, то кто же поможет вам вместо Него? Пусть же на Аллаха уповают верующие»("Аали Имрон" 160).
Так же Аллах говорит:


وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُوا إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا وَأَنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ

«Если бы беззаконники, узрев мучения, увидели, что могущество целиком принадлежит Аллаху и что Аллах причиняет тяжкие мучения» («Аль-Бакара», 165).
Тот, кто не хочет увидеть могущество Аллаха в этой жизни и закрывает глаза на знамения, которые его окружают, воочию увидит всю силу и могущество Господа миров, Всемогущего Всепобеждающего Властелина в день великого Суда.
Одним из примеров силы и могущества Аллаха является Его помощь посланникам.


فَلَمَّا جَاءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَالِحًا وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍۗ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

«Когда же явилось Наше веление, Мы по милости Своей спасли Солиха и тех, кто уверовал вместе с ним. Мы избавили их от позора в тот день. Воистину, твой Господь - Всесильный, Могущественный!»("Худ" 66).
Другим проявление силы Аллаха является то что Он погубил нечестивые народы, которые вместе со своим могуществом не смогли избежать наказания.
Аллах говорит:


أَوَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَيَنْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الَّذِينَ كَانُوا مِنْ قَبْلِهِمْ كَانُوا هُمْ أَشَدَّ مِنْهُمْ قُوَّةً وَآثَارًا فِي الْأَرْضِ فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ بِذُنُوبِهِمْ وَمَا كَانَ لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ وَاقٍ (21) ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانَتْ تَأْتِيهِمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَكَفَرُوا فَأَخَذَهُمُ اللَّهُ إِنَّهُ قَوِيٌّ شَدِيدُ الْعِقَابِ

«Разве они не странствовали по земле и не видели, каким был конец их предшественников? А ведь они превосходили их силой и оставили больше следов на земле, но Аллах схватил их за их грехи, и никто не защитил их от Аллаха. Это произошло потому, что они не веровали, когда их посланники приходили к ним с ясными знамениями. Аллах схватил их, ведь Он – Всесильный, Суровый в наказании» ("Гофир" 21-22).
Следующее проявление силы Аллаха – это небеса и земля, которые Он создал и охраняет.
Аллах говорит о небесах и земле:


وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ

«Его Престол объемлет небеса и землю, и не тяготит Его оберегание их. Он – Возвышенный, Великий» («Аль-Бакара», 255).
Из признаков силы Аллаха, то что пропитание в Его власти, даёт его кому пожелает.
Аллах говорит:


اللَّهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُۖ وَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ

«Аллах добр к Своим рабам и наделяет уделом, кого пожелает. Он - Всесильный, Могущественный».("Аш-Шуро" 19).
Аллах Всесильный творит что пожелает. Аллах Всесильный и никто не сможет скрыться или убежать от Него.
Познание этих имен побуждает человека во всем смиряться перед Аллахом и возвращаться к Нему в каждое мгновение. Познав эти имена, ты поймёшь, что мощь и силу, ты сможешь обрести только у Аллаха и с помощью Аллаха. Поэтому говори постоянно: «Нет мощи и силы ни у кого, кроме как с Аллахом». Сказал Посланник Аллаха Абу Мусе Аль-Ашари: «О Абдулла бин Кайс, говори: «Ля хауля уа ля куввата илля биЛлях» (Нет мощи и силы ни у кого, кроме как с Аллахом) ведь поистине они один из кладов рая[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]».
Этими словами ты смиряешься и покоряешься перед Аллахом, признаёшь, что сам, ты не можешь принести себе пользу или оттолкнуть от себя вред. Не можешь без помощи Аллаха оставить грех или совершить поклонение. Не можешь без помощи Аллаха избавиться от болезней, проблем и беспомощности. Не можешь самостоятельно без помощи Аллаха избавиться от недостатков.
Поэтому, если хочешь обрести силу и могущество, то полагайся на Аллаха Всесильного, дарующего силу.
Подготовил: Абдулла Коржавин.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Аль-Бухари и Муслим.

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


الشهيد الرقيب


Аш-Шахид Ар-Роқиб (Свидетель, Наблюдающий).

Имя Аш-Шахид встречается в Священном Куране несколько раз.
Аллах говорит:


وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

«Аллах же - Свидетель всякой вещи!»("Аль-Бурудж" 9).
Так же говорит:


وَكَفَىٰ بِاللَّهِ شَهِيدًا

«Довольно того, что Аллах является Свидетелем»("Ан-Ниса" 79).
Так же говорит:


إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

«В День воскресения Аллах рассудит между верующими, исповедующими иудаизм, сабиями, христианами, огнепоклонниками и многобожниками. Воистину, Аллах является Свидетелем всякой вещи»("Аль-Хадж" 17).
Имя Ар-Роқиб приходит в Куране трижды.
Аллах говорит:


إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا

«Воистину, Аллах наблюдает за вами»("Ан-Ниса" 1).
В другом аяте Аллах говорит:


وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ رَّقِيبًا

«Аллах наблюдает за всякой вещью»("Аль-Ахзаб" 52).
Так же Аллах сообщает о Пророке Исе мир ему:


وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْۖ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنتَ أَنتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْۚ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ

«Я был свидетелем о них, пока находился среди них. Когда же Ты упокоил меня, Ты стал наблюдать за ними. Воистину, Ты - Свидетель всякой вещи»("Аль-Маида" 117).
Имя Аллаха Аш-Шахид означает, что Он осведомлен обо всем, ничто не скроется о Него, Он слышит все малое и великое и свидетельствует обо всех поступках своих рабов, как хороших, так и плохих.
А имя Ар-Роқиб означает, что Аллах осведомлён от том что таят груди Его рабов, наблюдает за ними своим слухом и зрением, а также наблюдает за ними своим необъятным знанием.
Сказал Абдуррахман Ас-Саади: «Аш-Шахид Ар-Роқиб бизки по своему смыслу. Они оба указывают на всеобъемлемость слуха и зрения Аллаха относительно того, что можно увидеть и услышать, а также на всеобъемлемость Его знаний относительно каждой вещи, как явной, так и скрытой. Он наблюдает даже за движением мысли и направлением взора, не говоря уже о явных действиях, совершаемых органами. «Воистину, Аллах наблюдает за вами», «Аллах же - Свидетель всякой вещи!» И поэтому, Аль-Мурокаба (ощущение что Аллах наблюдает за тобой) является наивысшей степенью поклонения сердца, и это поклонение Аллаху через его имена Аш-Шахид Ар-Роқиб. А когда раб узнаёт, Аллах объял своим знанием все его явные и тайные действия и осознаёт это в каждое мгновение, это даёт ему внутреннюю защиту от мыслей ненавистных Аллаху, а также охраняет его от всех явных слов и действий, вызывающих гнев Аллаха. Так же это приводит его к поклонению Аллаху на уровне Ихсана[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку], он поклоняется Аллаху как будто видит Его, а если не может достичь этого, то знает, что Аллах видит Его[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]»
Наивысшая степень, которую может достичь идущий к Аллаху и Его Раю это – «Мурокаба» истинная суть которой заключается в постоянном осознании и убеждённости в том, что Аллах наблюдает за тобой. Если хочешь сделать что-то хорошее помнишь об этом и делаешь праведное дело в наилучшей форме. А если хочешь совершить дурной поступок, помнишь это и отдаляешься от греховного.
Если ты остался один, то не говори, что рядом никого нет, но скажи: «Надо мной Наблюдатель». Не думай, что Аллах находиться в беспечности или неведении, нет ничто не скроется от Него и не утаится.
Подготовил: Абдулла Коржавин.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Т.е. высшей степени поклонения
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] Из книги «Аль-Хакк аль-Уадых аль-Мубин»

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]


المهيمن، المحيط

Аль-Мухаймин, Аль-Мухит.

Наблюдающий (Хранитель), Всеобъемлющий.

Имя Аль-Мухаймин приходит в Куране в суре Аль-Хашр. Аллах говорит:

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُۚ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ

«Он - Аллах, и нет божества, кроме Него, Властелина, Святого, Пречистого, Оберегающего, Хранителя, Могущественного, Могучего, Гордого. Пречист Аллах и далек от того, что они приобщают в сотоварищи» ("Аль-Хашр" 23).

Смысл имени Аллаха Аль-Мухаймин – это тот, кто осведомлён о самых тайных вещах, который объял все своим знанием, является свидетелем при каждом деле, которое мы совершаем, при каждом слове которое мы произносим. Ничто не скроется от Него даже весом с пылинку. Он наблюдает за своими творениями и охраняет их.

Имя Аллаха Аль-Мухит несколько раз встречается в Куране.
Аллах говорит:

وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ مُّحِيطًا

«Аллах объемлет всякую вещь»("Ан-Ниса" 126).
Так же Аллах говорит:

إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ

«Воистину, Аллах объемлет все, что они совершают»("Аали Имрон" 120).
Это имя (Аль-Мухит) указывает на то, что Аллах объемлет абсолютно всё своим совершенным знанием, своей силой и могуществом.
Аллах говорит:

لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا

«…чтобы вы знали, что Аллах способен на всякую вещь и что Аллах объемлет знанием всякую вещь»("Ат-Толяк" 12)
Аллах объял всё своим могуществом, и никто не может выйти за пределы Его владений. Об этом Аллах сообщает нам в Суре Ар-Рохман.

يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَن تَنفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانفُذُواۚ لَا تَنفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ

«О сонмище джиннов и людей! Если вы можете проникнуть за пределы небес и земли, то проникните. Но вы не проникните, не обладая властью»("Ар-Рохман" 33).

Аллах объемлет все своим знанием. Каждое дело, которое ты делаешь, не скроется от Аллаха. Ничто на небесах и земле не ускользнёт от Его знания. Ни малое, ни большое не утаится от Него. Всё тайное явно для Него. Даже если ты скрываешь что-то внутри и не показываешь никому, Аллах знает это.

Знание этих имен побуждает человека к оставлению всех слов, дел и помыслов ненавистных Аллаху, а ткже совершению того, чем Он доволен. Ведь если Аллах объял все наши дела и знает о них, то Он непременно воздаст каждому в соответствии с его деяниями.
Подготовил: Абдулла Коржавин.

АльЯсмин

avatar

[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]

المقيت
Аль-Муқит

Одно из имен Всемогущего Аллаха – Аль-Муқит. Аллах говорит в Своей книге:

مَّن يَشْفَعْ شَفَاعَةً حَسَنَةً يَكُن لَّهُ نَصِيبٌ مِّنْهَاۖ وَمَن يَشْفَعْ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُن لَّهُ كِفْلٌ مِّنْهَاۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ مُّقِيتًا

«Кто будет ходатайствовать хорошим заступничеством, тому оно станет уделом. А кто будет ходатайствовать дурным заступничеством, тому оно станет ношей. Аллах наблюдает за всякой вещью».("Ан-Ниса" 85).

Это имя вбирает в себя несколько значений.
      1Аль-Муқит – Дающий пропитание, Податель пищи. Он питает все свои творения и наделяет их уделом. Так же он по своей мудрости делит это пропитание между нами. Нет такого, которого бы Аллах не обеспечит пропитанием.

وَمَا مِن دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَاۚ كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ

«Нет на земле ни единого живого существа, которого Аллах не обеспечивал бы пропитанием. Аллах знает их место пребывания и место хранения (утробы матерей или могилы). Все это записано в ясном Писании»("Худ" 6).

         Аллах распределил наше пропитание еще при сотворении земли
      1Аль-Муқит – Хранитель[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]. Это упоминается от Ибн Аббаса, Катады и других саляфов.
      2Аль-Муқит – Свидетель, Наблюдающий[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]. Это упоминается от Муджахида. 
      3Аль-Муқит - Всемогущий[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку]. Упоминается от Саида ибн Джубейра.

Так же упоминаются и другие значения данного имени. Вкратце можно сказать, что это имя охватывает все упомянутые значения и в этом нет противоречия. Ведь Аллах знает своих рабов и их положение и знает в чём они нуждаются, наделяя их этим. Он Всемогущий, охраняет их и дает им пропитание. Питает их тела едой, и питает сердца тех, кого пожелает верой и знаниями.
Прошу Всевышнего Аллаха наделить нас благим уделом и одарить верой и полезными знаниями.
Подготовил: Абдулла Коржавин.



[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] حفيظ
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] شهيد
[Вы должны быть зарегистрированы и подключены, чтобы видеть эту ссылку] قدير

АльЯсмин

avatar
Статья №25 الواسع Аль-Уаси’у

الواسع


Аль-Уаси’у

Это имя несколько раз можно встретить в Куране. Аллах говорит:

وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَن يَشَاءُۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Аллах дарует Свое царство, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий»(«Аль-Бакара», 247).

Так же Аллах говорит:

وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُۚ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِۚ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Аллаху принадлежат восток и запад. Куда бы вы ни повернулись, там будет Лик Аллаха. Воистину, Аллах - Объемлющий, Знающий» («Аль-Бакара», 115).

Смысл имени Аль-Уаси’у – Объемлющий. Все Его качества очень обширны так же, как и их следы проявления. Аллах объемлет всё Своей властью, так же, как и объемлет всё своей щедростью и почетом.

Объясняя обширность своих знаний Аллах говорит:

وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًاۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ

«Мой Господь объемлет знанием всякую вещь. Неужели вы не помяните назидание?»("Аль-Анам" 80).

إِنَّمَا إِلَٰهُكُمُ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَۚ وَسِعَ كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا

«Вашим Богом является Аллах, кроме Которого нет иного божества. Он объемлет знанием всякую вещь»("ТоХа" 98).

Объясняя обширность своей милости Аллах говорит:

وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ

«Моя милость объемлет всякую вещь»("Аль-А’раф" 156).

رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَّحْمَةً وَعِلْمًا

«Господь наш! Ты объял всякую вещь милостью и знанием»("Гофир" 7).

Объясняя про обширность удела которым Аллах наделяет, Он говорит:

وَإِن يَتَفَرَّقَا يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِّن سَعَتِهِۚ وَكَانَ اللَّهُ وَاسِعًا حَكِيمًا

«Если они расстанутся, то Аллах обогатит каждого из них из Своей милости. Аллах - Объемлющий, Мудрый»("Ан-Ниса" 130).

إِن يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Если они бедны, то Аллах обогатит их из Своей милости. Аллах - Объемлющий, Знающий»("Ан-Нур" 32).

قُلْ إِنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Скажи: «Воистину, милость находится в Руке Аллаха. Он дарует ее, кому пожелает. Воистину, Аллах - Объемлющий, Знающий».»("Аали Имрон" 73).

Объясняя обширность Своего прощения Аллах говорит:

وَاللَّهُ يَعِدُكُم مَّغْفِرَةً مِّنْهُ وَفَضْلًاۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Аллах же обещает вам прощение от Него и милость. Аллах - Объемлющий, Знающий» («Аль-Бакара», 268).

إِنَّ رَبَّكَ وَاسِعُ الْمَغْفِرَةِ

«Воистину, твой Господь обладает необъятным прощением»("Ан-Наджм" 32).

قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِۚ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًاۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ

«Скажи Моим рабам, которые излишествовали во вред самим себе: «Не отчаивайтесь в милости Аллаха. Воистину, Аллах прощает грехи полностью, ибо Он - Прощающий, Милосердный». ("Аз-Зумар" 53).

Объясняя обширность награды, обещанной Своим рабам, Аллах говорит:

مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

«Притчей о тех, кто расходует свое имущество на пути Аллаха, является притча о зерне, из которого выросло семь колосьев, и в каждом колосе - по сто зерен. Аллах увеличивает награду, кому пожелает. Аллах - Объемлющий, Знающий» («Аль-Бакара», 261).

В хадисе говориться: «За благое дело, записывается совершение десяти подобных благих дел и до семисот»[1].

Это побуждает человека к совершению праведных дел, за которые он получает такую большую нараду.

Так же на Обширность Аллаха указывает, то что Он сделал эту религию просторной, не возложив на нас, то что нам не под силу

لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا

«Аллах не возлагает на человека сверх его возможностей»(«Аль-Бакара», 286).

يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ

«Аллах желает вам облегчения и не желает вам затруднения»(«Аль-Бакара», 185).

Аллах облегчает нам пути, ведущие к Его довольству и делает их очень легкими. Не говоря о том, что поклонение является легким в своей основе, как только появляются трудности, Аллах еще больше облегчает его, либо полностью снимая это поклонение, либо облегчая его разными способами. Как например хадж снимается с человека если у него нет возможности, или пост спадает с больного и путника.

Как же нам не надеяться на всеобъемлющую милость Аллаха, не просить у Него прощения и не ждать Его неисчислимой награды?!

О Аллах! Одари нас своей милостью и прощением, и даруй нам рай, ширина которого равна небесам и земле. Ведь Ты Наищедрейший.

Подготовил: Абдулла Коржавин.

[1] Аль-Бухари, Муслим.

Спонсируемый контент


Вернуться к началу  Сообщение [Страница 1 из 2]

На страницу : 1, 2  Следующий

Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения