Красота и достоинство таухида
***ПРОВЕРЬТЕ ПРАВИЛЬНОСТЬ ВАШЕГО Е-МАЙЛА***

Ассалям алейкум ва рахматуЛЛахи ва баракатух!

Данный форум обучающе-воспитательного характера предназначен ТОЛЬКО для сестёр-мусульманок.

Просьба к братьям:

БОЙТЕСЬ АЛЛАХА И НЕ РЕГИСТРИРУЙТЕСЬ НА ЭТОМ ФОРУМЕ

Напоминание сёстрам: зарегистрировавшись на данном форуме, вы заключили соглашение на выполнение правил форума. СОБЛЮДАЙТЕ ИХ И

ПРОВЕРЬТЕ ПРАВИЛЬНОСТЬ ВАШЕГО Е-МАЙЛА, УКАЗАННОГО НА ФОРУМЕ!

А также проверяйте спам в ваших е-майлах: часто е-майл, сообщающий об открытии вам доступа к форуму, попадает в спам.

баракаЛЛаху фикум!
Красота и достоинство таухида

Последние темы

» Аудио-Книга «аль-Фауваид»
автор UmmFatima Вс 05 Авг 2018, 08:16

» Украшение искателя знаний
автор UmmFatima Ср 11 Июл 2018, 05:35

» сурат-уль-фииль (105)
автор UmmFatima Вс 01 Июл 2018, 11:41

» сурат-къурейш (106)
автор UmmFatima Вт 05 Июн 2018, 07:41

» сурат-уль-маа*ун (107)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 11:07

» сурат-уль-каусер (108)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 10:10

» Сура аль Фатиха. Тафсир шейха Усаймина (на арабском)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 07:18

» сурат-уль-кафируун (109)
автор UmmFatima Вс 03 Июн 2018, 07:05

» сурат-ун-наср (110)
автор UmmFatima Чт 31 Май 2018, 01:22

» сурат-уль-масад (111)
автор UmmFatima Пн 28 Май 2018, 06:21

» сурат-ун-наас (114)
автор UmmFatima Вс 27 Май 2018, 07:07

» сурат-уль-икхляс (112)
автор UmmFatima Вс 27 Май 2018, 02:20

Мудрые высказывания
Са’ид ибн Джубайр, Хасан аль-Басри и Суфьян ас-Саури говорили: “Не будут приняты слова, кроме как с делами. И не будут приняты слова и дела, кроме как с правильными намерениями. И не будут приняты слова, дела и намерения, кроме как в соответствии с Сунной”. аль-Лялякаи в “И’тикъаду ахли-Ссунна” 1/57, Ибн аль-Джаузи в “Тальбису Иблис” 9, аз-Захаби в “Мизануль-и’тидаль” 1/90


Шейх Ибн Къасим говорил:
“В призыве к Аллаху (да’уа) необходимы два условия: первое, чтобы призыв совершался только ради Аллаха, и второе, чтобы призыв соответствовал Сунне Его посланника (мир ему и благословение Аллаха). И тот, кто испортил первое, стал многобожником, а тот, кто испортил второе, стал приверженцем нововведений!” См. “Хашия Китаб ат-таухид” 55.


Имам Малик говорил:
“Клянусь Аллахом истина лишь одна и два противоречащих друг другу мнения, одновременно правильными быть не могут!” См. “Джами’уль-баяниль-‘ильм” 2/82.


Имам аш-Шафи’и:
“Тот, кто требует знание без доказательств, подобен тому, кто собирает ночью дрова, который вместе с дровами берет и змею, жалящую его!” аль-Байхакъи в “аль-Мадхаль” 1/211.


Шейх Ибн аль-Къайим сказал:
“Известно, что когда произносится ложь и умалчивается истина – это порождает незнание истины и приводит к заблуждению людей!” См. “ас-Сау’аикъуль-мурсаля” 1/315.

Вы не подключены. Войдите или зарегистрируйтесь

Красота и достоинство таухида » ТРЕБОВАНИЕ ЗНАНИЯ » КУРАН АЛЬ КАРИИМ » Джуз 30 » сурат-уль-каусер (108)

сурат-уль-каусер (108)

Перейти вниз  Сообщение [Страница 1 из 1]

1 сурат-уль-каусер (108) в Вт 29 Дек 2009, 18:23

UmmFatima

avatar
Admin
Admin
108. سورة الكوثر

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِِ
إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ .1

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ .2

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الْأَبْتَرُ .3



Последний раз редактировалось: UmmFatima (Вс 03 Июн 2018, 10:13), всего редактировалось 2 раз(а)



2 Re: сурат-уль-каусер (108) в Вт 29 Дек 2009, 18:24

UmmFatima

avatar
Admin
Admin




108. Обильный

Во имя Аллаха, милостивого, милосердного
1. Мы даровали тебе Изобилие (реку в Раю, которая называется аль-Каусар).
2. Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву.
3. Воистину, твой ненавистник сам окажется бездетным.



3 Re: сурат-уль-каусер (108) в Чт 18 Фев 2010, 06:58

UmmFatima

avatar
Admin
Admin



4 Re: сурат-уль-каусер (108) в Пн 01 Мар 2010, 03:09

UmmFatima

avatar
Admin
Admin



5 Re: сурат-уль-каусер (108) в Чт 29 Апр 2010, 22:31

UmmFatima

avatar
Admin
Admin



6 Re: сурат-уль-каусер (108) в Ср 28 Авг 2013, 03:00

Умму Рукаййа

avatar
Сестра
Сестра
alejkumsalam Конспект по лекции: Тафсир суры «аль-Каусар»,
шейха ибн ‘Усаймина, да помилует его Аллах

إِنَّآ أَعْطَيْنَـكَ الْكَوْثَرَ
 1. Мы даровали тебе Изобилие (реку в Раю, которая называется аль-Каусар). Арабское слово: «الكوثر» означает: «الخير الكثير» (много добра). Аллах даровал пророку да благословит его Аллах и приветствует много добра, как в этой жизни, так и в жизни вечной, одним из них является райская река аль-Каусар. Всевышний также даровал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует, огромный Водоем (аль-хауд). Из священных текстов известно, что его вода белее молока и слаще меда, а ее запах приятнее, чем запах мускуса. Размеры этого водоема очень велики, его длина и ширина равны, а каждая из его сторон простирается на месяц пути. Его воды берут начало в Раю (из реки аль-Каусар), и у него есть два водостока, которые обеспечивают его водой из Рая: один из них – из золота, а другой – из серебра (прим. составителя). А вокруг него столько кувшинов, сколько звезд на небе. Тот, кто придерживался шариата пророка да благословит его Аллах и приветствует в этой жизни, тот удостоится честью отведать из этого водоема. Также Аллах даровал пророку да благословит его Аллах и приветствует в мирской жизни пять вещей, как приводится в хадисе: передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Мне были дарованы пять (вещей), которые не были дарованы никому (из пророков) до меня: мне была оказана помощь страхом (который охватил сердца моих врагов, живущих от меня) на расстоянии месяца пути; (вся) земля была сделана для меня местом совершения молитв и средством очищения, и поэтому, где бы ни застало человека, принадлежащего к моей общине, (время) молитвы, он (может) молиться (на этом месте); военная добыча, которую не разрешалось (брать) никому (из пророков) до меня, была дозволена мне; мне было даровано право заступничества, и (кроме того, раньше) каждый пророк направлялся только к своему народу, я же был направлен ко всем людям».
Из благ, которые были дарованы пророку да благословит его Аллах и приветствует в мире вечном это: достохвальное место и право заступничества.

فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
2. Посему совершай намаз ради своего Господа и закалывай жертву. В качестве благодарности Аллаху за оказанные им великие милости. [совершай намаз] все предписанные молитвы, [и закалывай жертву] как правило закалывают верблюдов, а коров и баранов режут, в данном аяте приказано закалывать верблюдов, т.к. это приносит больше пользы нуждающимся.

إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الاَْبْتَرُ
 3. Воистину, твой ненавистник сам окажется бездетным. Смысл слова «الأبتر» -лишенный блага. В этом аяте Аллах объяснил, что любой тот кто ненавидит пророка да благословит его Аллах и приветствует или что либо из его шариата, тот будет лишен блага.
Эта сура посвящена упоминанию великих благ дарованных пророку да благословит его Аллах и приветствует, повелевает быть искреннем в намазе и жертвоприношении, т.е. посвящать эти и все остальные виды поклонения только одному Аллаху и больше не кому. Так же в этой суре содержится указание на то, что тот, кто ненавидит пророка да благословит его Аллах и приветствует или ненавидит что либо из его шариата, тот будет лишен добра и бараката."
                                Лектор Абу Бакр Татарстани. Собрал и подготовил абу Исмагиль

7 Re: сурат-уль-каусер (108) в Вс 03 Июн 2018, 10:10

UmmFatima

avatar
Admin
Admin
تفسير سورة الكوثر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ‏}‏‏.‏

البسملة تقدم الكلام عليها‏.‏ هذه السورة قيل إنها مكية، وقيل‏:‏ إنها مدنية‏.‏ والمكي هو الذي نزل قبل
 هجرة النبي - صلى الله عليه وسلّم - إلى المدينة سواء نزل في مكة، أو في المدينة، أو في الطريق في السفر، فكل ما نزل بعد الهجرة فهو مدني، وما نزل قبلها فهو مكي، هذا هو القول الراجح من أقوال العلماء، يقول الله عز وجل مخاطبًا النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم‏:‏ ‏{‏إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ‏}الكوثر‏:‏ في اللغة العربية هو الخير الكثير‏.‏ وهكذا كان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم أعطاه الله تعالى خيرًا كثيرًا في الدنيا والاخرة‏.‏ فمن ذلك النهر العظيم الذي في الجنة والذي يصبّ منه ميزابان على حوضه المورود - صلى الله عليه وسلّم - ماؤه أشد بياضًا من اللبن، وأحلى مذاقًا من العسل، ‏(‏وأطيب رائحة من المسك‏)‏، وهذا الحوض في القيامة في عرصات القيامة يرده المؤمنون من أمة النبي - صلى الله عليه وسلّم ـ‏.‏ وآنيته كنجوم السماء كثرة وحسنًا، فمن كان واردًا على شريعته في الدنيا كان واردًا على حوضه في الاخرة، ومن لم يكن واردًا على شريعته فإنه محروم منه في الاخرة‏.‏ ومن الخيرات الكثيرة التي أعطيها النبي - صلى الله عليه وسلّم - في الدنيا ما ثبت في الصحيحين من حديث جابر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلّم - قال‏:‏ ‏(‏أعطيت خمسًا لم يُعطهن أحدًا من الأنبياء قبلي‏:‏ نُصرت بالرعب مسيرة شهر، وجعلت لي الأرض مسجدًا وطهورًا، فأيما رجلًا من أمتي أدركته الصلاة فليصل، وأعطيت الشفاعة، وأحلت لي المغانم، وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبُعثت إلى الناس عامة‏)‏‏.‏ هذا من الخير الكثير، لأن بعثه إلى الناس عامة يستلزم أن يكون أكثر الأنبياء اتباعًا وهو كذلك فهو أكثرهم أتباعًا - صلى الله عليه وآله وسلم - ومن المعلوم أن الدال على الخير كفاعل الخير، والذي دل هذه الأمة العظيمة التي فاقت الأمم كثرة هو محمد - صلى الله عليه وسلّم - وعلى هذا فيكون للرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - من أجر كل واحد من أمته نصيب‏.‏ ومن يحصي الأمة إلا الله عز وجل، ومن الخير الذي أعطيه في الاخرة المقام المحمود، ومنه الشفاعة العظمى، فإن الناس في يوم القيامة يلحقهم من الكرب والغم ما لا يطيقون، فيطلبون الشفاعة، فيأتون إلى آدم، ثم نوح، ثم إبراهيم، ثم موسى، ثم عيسى - صلى الله عليه وآله وسلم - حتى تصل إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم فيقوم ويشفع، ويقضي الله تعالى بين العباد بشفاعته، وهذا مقام يحمده عليه الأولون والاخرون وداخل في قوله تعالى‏:‏ ‏{‏عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا‏}‏ ‏[‏الإسراء‏:‏ 79‏]‏‏.‏ إذًا الكوثر يعني الخير الكثير، ومنه النهر الذي في الجنة، فالنهر الذي في الجنة هو الكوثر لا شك، ويسمى كوثرًا لكنه ليس هو فقط الذي أعطاه الله نبيه محمدًا صلى الله عليه وعلى آله وسلم من الخير، ولما ذكر منته عليه بهذا الخير الكثير قال‏:‏ ‏{‏فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ‏}‏ شكرًا لله على هذه النعمة العظيمة، أن تصلي وتنحر لله، والمراد بالصلاة هنا جميع الصلوات، وأول ما يدخل فيها الصلاة المقرونة بالنحر وهي صلاة عيد الأضحى لكن الآية شاملة عامة ‏{‏فَصَلِّ لِرَبِّكَ‏}‏ الصلوات المفروضة والنوافل‏.‏ صلوات العيد والجمعة ‏{‏وَانْحَرْ‏}‏ أي‏:‏ تقرب إليه بالنحر، والنحر يختص بالإبل، والذبح للبقر والغنم، لكنه ذكر النحر، لأن الإبل أنفع من غيرها بالنسبة للمساكين، ولهذا أهدى النبي - صلى الله عليه وسلّم - في حجة الوداع مائة بعير، ونحر منها ثلاثة وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب رضي الله عنه الباقي فنحرها‏.‏ وتصدق بجميع أجزائها إلا بضعة واحدة من كل ناقة، فأخذها وجعلت في قدر، فطبخها فأكل من لحمها، وشرب من مرقها، وأمر بالصدقة حتى بجلالها وجلودها - صلى الله عليه وآله وسلم - والأمر في الآية أمر له وللأمة، فعلينا أن نخلص الصلاة لله، وأن نخلص النحر لله كما أُمر بذلك نبينا - صلى الله عليه وسلّم - ثم قال ‏{‏إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ‏}‏ هذا في مقابل إعطاء الكوثر قال‏:‏ ‏{‏إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ‏}‏ ‏{‏شَانِئَكَ‏}‏ أي مبغضك، والشنئان هو البغض، ومنه قوله تعالى‏:‏ ‏{‏وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَن تَعْتَدُواْ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 2‏]‏‏.‏ أي‏:‏ لا يحملنكم بغضهم أن تعتدوا‏.‏ ‏{‏وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُواْ‏}‏ ‏[‏المائدة‏:‏ 8‏]‏‏.‏ أي‏:‏ لا يحملنكم بغضهم على ترك العدل ‏{‏اعْدِلُواْ هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى‏}‏ فشانئك في قوله‏:‏ ‏{‏إِنَّ شَانِئَكَ‏}‏ يعني مبغضك ‏{‏هُوَ الأَبْتَرُ‏}‏ الأبتر‏:‏ اسم تفضيل من بتر بمعنى قطع، يعني هو الأقطع‏.‏ المنقطع من كل خير، وذلك أن كفار قريش يقولون‏:‏ محمد أبتر، لا خير فيه ولا بركة فيه ولا في اتباعه، أبتر لما مات ابنه القاسم رضي الله عنه قالوا‏:‏ محمد أبتر، لا يولد له، ولو ولد له فهو مقطوع النسل، فبين الله عز وجل أن الأبتر هو مبغض الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو الأبتر المقطوع عن كل خير‏.‏ الذي ليس فيه بركة، وحياته ندامة عليه، وإذا كان هذا في مبغضه فهو أيضًا في مبغض شرعه‏.‏ فمن أبغض شريعة الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أو أبغض شعيرة من شعائر الإسلام، أو أبغض أي طاعة مما يتعبد به الناس في دين الإسلام فإنه كافر، خارج عن الدين لقول الله تعالى‏:‏ ‏{‏ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمَالَهُمْ‏}‏ ‏[‏محمد‏:‏ 9‏]‏‏.‏ ولا حبوط للعمل إلا بالكفر، فمن كره فرض الصلوات فهو كافر ولو صلى، ومن كره فرض الزكاة فهو كافر ولو صلى، لكن من استثقلها مع عدم الكراهة فهذا فيه خصلة من خصال النفاق لكنه لا يكفر‏.‏ وفرق بين من استثقل الشيء ومن كره الشيء‏.‏ إذًا هذه السورة تضمنت بيان نعمة الله على رسوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بإعطائه الخير الكثير، ثم الأمر بالإخلاص لله عز وجل في الصلوات والنحر، وكذلك في سائر العبادات، ثم بيان أن من أبغض الرسول - صلى الله عليه وآله وسلم - أو أبغض شيئًا من شريعته فإنه هو الأقطع الذي لا خير فيه ولا بركة فيه، نسأل الله العافية والسلامة‏.‏



Спонсируемый контент


Вернуться к началу  Сообщение [Страница 1 из 1]

Права доступа к этому форуму:
Вы не можете отвечать на сообщения