Перемещение к ‘Арафату

61. После восхода солнца в День ‘Арафата паломник направляется к ‘Арафату, произнося тальбию и такбир. Так поступали сподвижники пророка, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, когда он находился среди них во время прощального хаджа: он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, не порицал ни того, кто произносил слова тальбии, ни того, кто произносил такбир (71).

62. Затем он останавливается в Намире (72) – местечке поблизости от ‘Арафата, не относящемся к территории ‘Арафата – и остается там до полудня.

63. Как только солнце начнет клониться (к закату (73)), паломник отправляется к (вади) Урана и там останавливается (74). Это место находится перед ‘Арафатом. В нем имам обращается к людям с соответствующей проповедью (хутба).

64. Затем имам совершает вместе с людьми полуденный (зуhр) и предвечерний намазы (‘аср), сокращая и совмещая их во время, отведенное для полуденного намаза.

65. Для обоих этих намазов возвещается один азан и два икъамата.

66. Между двумя этими намазами не совершаются никакие другие намазы (75).

67. Тот, кому не удастся совершить эти два намаза с имамом, точно так же совершает их один либо вместе с подобными ему людьми, которые находятся рядом (76).

__________________________________________________________________________________________________________________________________

(71) - Об этом передали аль-Бухари и Муслим.
(72) - Эту остановку (в Намире) и следующую остановку (в вади Урана) в наши дни затруднительно совершить из-за огромного стечения народа. Поэтому если паломник минует их, направляясь к ‘Арафату, то на нем не будет греха, если пожелает Аллаh. Шейх аль-Ислям Ибн Таймиййа в «аль-Фатава» (26/168) сказал: «То, что заключает в себе Сунна посланника Аллаhа, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа: пребывание в Мине в день ат-тарвия, ночевка в ней перед наступлением Дня ‘Арафата, затем пребывание до полудня в (вади) Урана, которое находится между аль-Маш'ар аль-Харамом и ‘Арафатом, перемещение оттуда к ‘Арафату, проповедь (хутба) и два намаза по пути на ‘Арафат внутри вади Урана, – среди Ислямских правоведов подобно иджма’ (единодушному мнению), хотя многие авторы не акцентируют на этом внимание, а большинство людей не знают об этом из-за широкого распространения выдуманных в религии обычаев».
(73) - Прим. переводчика: т.е. сразу же после полудня
(74) - См. предпоследнее примечание.
(75) - Я (т.е. шейх аль-Альбани – прим. переводчика) хочу отметить, что также от него, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, ничего не передается о совершении дополнительных молитв перед обязательным полуденным намазом или после обязательного предвечернего намаза ни здесь (во время хаджа), ни в остальных его поездках. Также не установлено, чтобы он, да пребудет над ним мир и благословение Аллаhа, находясь в пути, совершал какие-либо дополнительные молитвы, за исключением двух дополнительных (сунна) рак’атов перед обязательным рассветным намазом (фаджр) и намаза аль-витр.
(76) - Об этом передал аль-Бухари от Ибн ‘Умара в форме «му’аллякъ».